上星期教育部做出決議將減縮文言文的教學比例。此決議果然又引起了眾多爭議，有人認為文言文是舊語言，是死的語言（如自由時報），應該完全廢除（國文變廢文，感謝nakama666兄提供網址），或是教學比例可以再降低，也有人認為不能降低，因為要寫出通暢的白話言必須以文言文為基礎（如余光中）。
對我來說，我不贊成過度降低文言文的比例。理由很簡單，不只是余光中說得那樣，應該說是若想寫出優美的白話文，有一定程度的文言文基礎才容易做到。
中文是可以寫得很優美的，不管是白話文或文言文，都有辦法做到這樣的程度。但為什麼現代人的白話文文字越來越貧乏，越寫越不美麗？往往僅能達意，甚至很多人的白話文往往連達意都做不到，通篇錯別字一堆不說，還常常用錯詞句，讓人看了老半天還是推測不出想表達什麼意思。
這是因為文言文的關係嗎？對，我覺得是。但這並不是文言文教太多，而是教得不夠深入，而且教的方向也錯誤。
方向錯誤我想大家應該都可以了解，台灣的教育就算已經教改了，但一樣只重視考試，而考試的方向往往偏重在記憶方面，因此對於文字的理解與應用能力並不那麼在乎。學生看到國文課本，背誦其中的詞句與記憶字或詞意都來不及了，哪有時間與閒情逸致去體會這些文言文的優美意境。
教得不夠深入，也是因為教學生讀這些不是為了賞析這些作品，而是為了應付考試。所以一句大漠孤煙直、長河落日圓，老師只會告訴學生這一句該怎麼翻譯，卻往往不會告訴學生王維當時的心境，以及為什麼會寫下這首詩。而這首詩短短的十個字所描繪出來的生動畫面，用了長長的白話文來敘述都還不見得可以得到同樣的效果，這個部份老師恐怕更沒機會去教學生欣賞甚至學習了。
所以放棄文言文，多教白話文，就能夠讓學生的語文程度變好嗎？我並不這樣認為。放棄了文言文，只會讓更多學生接觸不到優美的文字，只能培養出對文字敏感度低下與貧乏文字美學的使用者，對於良好的溝通與文學的發展都不是好事。
現代人在溝通或寫作上，的確都是以白話文為主，文言文只有在刻意的狀態下才會使用。但有許多白話散文或小說家，他們寫出來的許多優美作品，卻是涵蓄著濃厚的文言文養分。這邊舉幾個例子。
薇龍靠在門櫥上，眼看著陽台上的雨，雨點兒打到水門汀地上，捉到了一點燈光，的溜溜地急轉，銀光直潑到尺來遠，像是足尖舞者銀白色的群舞……（張愛玲，沉香屑：第一爐香）
張三丰閉關靜修的小院在後山竹林深處，修篁森森，綠蔭遍地，除了偶聞鳥語之外，竟是半點聲息也無。（金庸，倚天屠龍記）
……（仙都山）空中下望不過白茫茫雪景壯闊，這一臨近，南方地暖，山中梅花頗多，正在舒萼吐蕊。更有翠鳥啾啾，佛禽浴雪，五色繽紛，衝寒往來，飛鳴跳擲於花樹之間，彩羽花光交相掩映，越覺得景物美好，清絕人間。（還珠樓主，蜀山劍俠傳）
他們（按：伍寶笙與小童）仰看青天裡，風吹雲捲，四野泉水淙淙。正對面的鐵峰山上，去年藺燕梅談滇南好風光的地方，將將飄過一抹白雲，掛在山尖，拖成輕淡的一片霧。（鹿橋，未央歌）
一個夏天沒來，植物園裡池塘中的荷花已經盛開過了。池塘浮滿了粉紅的花瓣，冒出水面三、四尺高的荷葉，大扇大扇的，一頃碧綠，給雨水洗得非常鮮潤。青青的蓮蓬，已經開始結子了。荷葉荷花的清香隨風撲來，一入鼻，好像清涼劑一般，直沁入腦裡去。（白先勇，孽子）
上面幾個例子，只是我隨手拿起手邊的名家作品，隨便翻一翻書摘用的片段。也許這些不見得是他們最美麗的文字，但已經可以看得出他們文字的動人之處。固然每個作家的文字各有特色，但相信大家應該都看得出來他們的共同點，就是對文字的運用，都有著極濃厚的文言文基礎，縱然寫的是白話文。這些片段如果用極其白話的方式來寫當然也寫得出，但要寫出那樣的意境恐怕很難，往往只流於講清楚說明白的層次，而失去了文字（文學）該有的美感。
也許有人會不屑地說，文字只要可以溝通明白就好，要這些美感做什麼。是的，文字最基本的功能的確是溝通，如果只求溝通明白，那麼我們當然可以只要求寫得一清二楚的白話文就好。但人類天生就是具有美感的動物，就像住宅如果只求可以住，那麼我們要室內設計做什麼？如果衣服只求可以蔽體保暖，那要服裝設計做什麼？所以文字除了溝通外，當然也承負著人類的美感要求，這是人類天生的藝術傾向，不是只求溝通明白就好的。
文字的美感其實不見得很難，很多時候就是多閱讀、多體會並多模仿優美文字的意境與運用時機技巧而已。即使達不到名家的層級，至少寫出來的文字也會顯得流暢而不乏味。這樣的好處就是，如果別人看到你的文字在水準之上，那麼對你這個人的評價會比較高。例如求職時的自傳，寫得不落俗套且文字優美切中要題，絕對比自傳寫得七零八落不知所云的人來得有競爭力許多。所以文字除了通暢外，寫得優美絕對有其益處，絕非一些人認為的那般無用。
所以不要再認為文言文該廢除了，相反的，大家更應該多去接觸一些優質的文言文（或半文言文）作品，許多唐詩宋詞或古典小說（四大奇書及其他著名小說）等都是很好的閱讀目標。想要寫出一手好文章（不管是白話文或是文言文），多讀多寫就是，別無蹊徑可取巧。中文（或你要稱為漢文也沒差，反正指的都是一樣的文字）應該是世界上最優美最有意境的文字，可千萬別棄如敝屣啊！
對我來說，我不贊成過度降低文言文的比例。理由很簡單，不只是余光中說得那樣，應該說是若想寫出優美的白話文，有一定程度的文言文基礎才容易做到。
中文是可以寫得很優美的，不管是白話文或文言文，都有辦法做到這樣的程度。但為什麼現代人的白話文文字越來越貧乏，越寫越不美麗？往往僅能達意，甚至很多人的白話文往往連達意都做不到，通篇錯別字一堆不說，還常常用錯詞句，讓人看了老半天還是推測不出想表達什麼意思。
這是因為文言文的關係嗎？對，我覺得是。但這並不是文言文教太多，而是教得不夠深入，而且教的方向也錯誤。
方向錯誤我想大家應該都可以了解，台灣的教育就算已經教改了，但一樣只重視考試，而考試的方向往往偏重在記憶方面，因此對於文字的理解與應用能力並不那麼在乎。學生看到國文課本，背誦其中的詞句與記憶字或詞意都來不及了，哪有時間與閒情逸致去體會這些文言文的優美意境。
教得不夠深入，也是因為教學生讀這些不是為了賞析這些作品，而是為了應付考試。所以一句大漠孤煙直、長河落日圓，老師只會告訴學生這一句該怎麼翻譯，卻往往不會告訴學生王維當時的心境，以及為什麼會寫下這首詩。而這首詩短短的十個字所描繪出來的生動畫面，用了長長的白話文來敘述都還不見得可以得到同樣的效果，這個部份老師恐怕更沒機會去教學生欣賞甚至學習了。
所以放棄文言文，多教白話文，就能夠讓學生的語文程度變好嗎？我並不這樣認為。放棄了文言文，只會讓更多學生接觸不到優美的文字，只能培養出對文字敏感度低下與貧乏文字美學的使用者，對於良好的溝通與文學的發展都不是好事。
現代人在溝通或寫作上，的確都是以白話文為主，文言文只有在刻意的狀態下才會使用。但有許多白話散文或小說家，他們寫出來的許多優美作品，卻是涵蓄著濃厚的文言文養分。這邊舉幾個例子。
薇龍靠在門櫥上，眼看著陽台上的雨，雨點兒打到水門汀地上，捉到了一點燈光，的溜溜地急轉，銀光直潑到尺來遠，像是足尖舞者銀白色的群舞……（張愛玲，沉香屑：第一爐香）
張三丰閉關靜修的小院在後山竹林深處，修篁森森，綠蔭遍地，除了偶聞鳥語之外，竟是半點聲息也無。（金庸，倚天屠龍記）
……（仙都山）空中下望不過白茫茫雪景壯闊，這一臨近，南方地暖，山中梅花頗多，正在舒萼吐蕊。更有翠鳥啾啾，佛禽浴雪，五色繽紛，衝寒往來，飛鳴跳擲於花樹之間，彩羽花光交相掩映，越覺得景物美好，清絕人間。（還珠樓主，蜀山劍俠傳）
他們（按：伍寶笙與小童）仰看青天裡，風吹雲捲，四野泉水淙淙。正對面的鐵峰山上，去年藺燕梅談滇南好風光的地方，將將飄過一抹白雲，掛在山尖，拖成輕淡的一片霧。（鹿橋，未央歌）
一個夏天沒來，植物園裡池塘中的荷花已經盛開過了。池塘浮滿了粉紅的花瓣，冒出水面三、四尺高的荷葉，大扇大扇的，一頃碧綠，給雨水洗得非常鮮潤。青青的蓮蓬，已經開始結子了。荷葉荷花的清香隨風撲來，一入鼻，好像清涼劑一般，直沁入腦裡去。（白先勇，孽子）
上面幾個例子，只是我隨手拿起手邊的名家作品，隨便翻一翻書摘用的片段。也許這些不見得是他們最美麗的文字，但已經可以看得出他們文字的動人之處。固然每個作家的文字各有特色，但相信大家應該都看得出來他們的共同點，就是對文字的運用，都有著極濃厚的文言文基礎，縱然寫的是白話文。這些片段如果用極其白話的方式來寫當然也寫得出，但要寫出那樣的意境恐怕很難，往往只流於講清楚說明白的層次，而失去了文字（文學）該有的美感。
也許有人會不屑地說，文字只要可以溝通明白就好，要這些美感做什麼。是的，文字最基本的功能的確是溝通，如果只求溝通明白，那麼我們當然可以只要求寫得一清二楚的白話文就好。但人類天生就是具有美感的動物，就像住宅如果只求可以住，那麼我們要室內設計做什麼？如果衣服只求可以蔽體保暖，那要服裝設計做什麼？所以文字除了溝通外，當然也承負著人類的美感要求，這是人類天生的藝術傾向，不是只求溝通明白就好的。
文字的美感其實不見得很難，很多時候就是多閱讀、多體會並多模仿優美文字的意境與運用時機技巧而已。即使達不到名家的層級，至少寫出來的文字也會顯得流暢而不乏味。這樣的好處就是，如果別人看到你的文字在水準之上，那麼對你這個人的評價會比較高。例如求職時的自傳，寫得不落俗套且文字優美切中要題，絕對比自傳寫得七零八落不知所云的人來得有競爭力許多。所以文字除了通暢外，寫得優美絕對有其益處，絕非一些人認為的那般無用。
所以不要再認為文言文該廢除了，相反的，大家更應該多去接觸一些優質的文言文（或半文言文）作品，許多唐詩宋詞或古典小說（四大奇書及其他著名小說）等都是很好的閱讀目標。想要寫出一手好文章（不管是白話文或是文言文），多讀多寫就是，別無蹊徑可取巧。中文（或你要稱為漢文也沒差，反正指的都是一樣的文字）應該是世界上最優美最有意境的文字，可千萬別棄如敝屣啊！
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撒旦大蝨的斗數實例－如花（非公開部份）
遊樂園園務(2)
我不敢說我用字優美脫俗，畢竟誰知多少人是不是蓮花仙子投胎?也不敢說非要挑些用力嚼字根閱讀的東西來看不可....但是經常在網路上四處晃，看到一些文(甚至是經常性發表更新的)，到底是在說明什麼??錯字也很驚人!!哼哼~想起之前的簡體字與繁體字的文章了...正主兒都搞不定了，卻老在偷吃步!?
以前在學校的確國文課老是要默寫要背誦，總覺得很麻煩!不過時間累積下來或多或少都存有效果，只是感覺沒出來罷了!其實你說多看文言有助白話優美外，我更覺得多讀文言除了表達提升外，甚至在閱讀更有另一種意境的聯想產生....
阿哈哈...
拜託朋友們不要再說我是被電視影響了!!
記得在某個部落格看過
有人記述外國人羨慕華人可以輕易解讀
數百年前的典籍
但有許多文化卻沒辦法這樣做
文言文 所扮演的即是關鍵角色
再回到撒旦兄所提增加語文優美程度
剛好可以串在一起
廢呀
有家財萬貫而渾然不知
那才是廢呀
可預見的將來，國文課本會有火星文的存在？
文言文....
我認同文言文還是該教，不過比率占多少還可以再考量。我贊同的原因是--主動給一顆種子。這顆種子可以是往閱讀古代書籍的開端，也可以是培養文字美感的起點。
我為何要說種子，而不乾脆說文言文會有什麼功用？因為我認為文言文的幫助是很難去界定的，尤其目前教育所接觸的文言文數量要有助於文字的優美，是有限的。何況這種幫助也是因人而異。
再說，一直談文言文，可是中國古代歷史這麼長，文字語言是因時代不同有其約定俗成的變化，所以每個時代的文言文都有些用字習慣的不同。
而文言文也沒有硬性規範要怎麼寫，每個古人寫法也有不同。所以說讀文言文時可能會發現有些文章比較文，根本看不太懂，有些則比較容易看得懂。
文言文是很隴統的說法，要知道連古人，對於他們時代更早的文章，也都要考究其文章用字的真正解釋，所以才會有，如尚書釋義，或各種古書的註解著作出現，
要知道連古人都有今古文之爭啊。
上面提到了，<外國人羨慕華人可以輕易解讀
數百年前的典籍但有許多文化卻沒辦法這樣做。>
的確是有這樣的情況，這就是漢字的優點，雖然漢字一字多義的情況造成解讀古文的困擾，但相對來說，整體的變化不大。
因為漢文是表意文字，不太會因多種族的方言發音不同，而造成文字的不同。同樣的，也不太會因時代不同時，人們發音不同，就大量變換文字。
而像英文之類的拼音文字（還是有些表意功能的），就可能因為歷史上外族的侵略，如日耳曼或維京人，或是接觸不同的種族。其他種族所帶來的方言語彙，就可能因為發音產生拼音文字中的新文字。
事實上英文就大致有古英文，中古英文，和現代英文之分。
閒扯了一堆，我其實要說的是，文字其實是活生生的，不是死的。是一直都有變化的。表意文字的中文也是如此，其實要說的話，連文言文也是有時代的變化。
上面提到的作家例子，文章的文言成份還是有限的，還能為其時代的讀者所接受，再文言的話就沒人看了。
文言文在古代也只是文人用於書寫文章的形式罷了。真正日常說話，古人也不是用文言文交談的。像比較口語的宋代話本，或明清的白話文小說就可看出來。
當初，胡適提倡白話文運動是偉大的。對於知識的流傳是有很大的幫助的。
前陣子我讀一本40幾歲的國人所寫的學術理論書籍時，作者為了顯現文字的優美功力，寫得很文言，使我還要解析字意，浪費了我一堆時間，我只是想看書中的學術理論啊。
我的結論是，文言文還是該教，但文言文其實沒那麼崇高。多讀文言文也許可以提昇我們文字優美的敏感度。不過這是，師父領進門，修行再個人。給一顆種子就是。
還有，與其追求文字的優美，倒不如先訓練文章的思考和邏輯。否則再華麗的文字，都掩飾不了內容的空洞。
一沒注意，就寫了這麼多....
小弟實在看不出來，能不能再跟大家揭示您的心得?
(ps：我也支持要教文言文，不過好像也沒有人說不要教了)
http://blog.pixnet.net/ironsnow/post/14542326
why?
說了半天，你還是沒有說明為什麼「文言文是優美白話文的基礎」，唯一看起來像是佐證，只有一些名家的摘錄，但你摘的這些書呢，欸，你是從你爸的書架上找的嗎，都幾十年了，難道近年來的作家寫的東西都難入你法眼嗎？如果你對「優美白話文」的定義是這樣，那不用討論了嘛。許多沒有艱難用字、不用古文語法、的文章，仍是優美的，相信你也明白這點，如果你認為其作者是因為受到文言文的「薰陶」才寫得出，請提出證明，這樣才有力。
要不要找幾篇你覺得寫得好的台灣文學或譯本來證明你的論點？
why why why?
扣帽子的那個人恐怕不是我。我提了台灣文學和譯本，為何你刻意忽略掉譯本呢？再以你這個站上政治文之多，意識型態嚴重的人是你啊。前面有個網友質疑道：
「固然每個作家的文字各有特色，但相信大家應該都看得出來他們的共同點，就是對文字的運用，都有著極濃厚的文言文基礎」
小弟實在看不出來，能不能再跟大家揭示您的心得?
你的回答簡直不倫不類：
「請你用很白描的白話文把我上面摘錄還珠樓主的那段重寫一次，也許你就可以了解我的意思了。」
啊？人家是要你證明你的偉論，你只找個例子充數，這算什麼邏輯？
你的根本問題有二：
一、你連"美"的定義都弄不清楚。文學的美不限於文字，文字的美也不限於寫景。你只找了一個非常淺窄的關於美的論述，就急著要推廣到文字和文學。
二、你始終無法答不出為何"能寫出優美文章的人都有深厚的文言文底子"。原因之一如(一)所述。原因之二，你顯然完全欠缺專業背景、完全沒有能力從語法結構分析文言文衍至白話文的過程和異同處。原因之三，你的基本邏輯完全不行，要教你了解自己的錯誤讓我充滿無力感。人家都已經說你寫的是"抒情文"了，還聽不明白嗎？就算要舉例，也該找有力的，你又找了唸中文的張曼娟和的搞了一輩子中國藝文的黃易，欸，你真的連舉例都不會嗎？
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中華兒女們! 文言文一定不可廢掉, 而且我們應該恢復
其古音韻來讀誦, 更易讓我們漢族學習吸收且可明辨平仄
恢復唐朝盛世大家都可以學寫唐詩三百首上千首 , 大家加油!
文言文古 "唐話" 之音韻源流考證 請進下面網址深入了解, 感謝!
http://forum.ctitv.com.tw/viewtopic.php?p=276708
(中天電視台-> 文茜小妹大 此篇內容 請務必詳細瞭解清楚,
大家一起學古漢語音韻, 再現我漢唐文化盛世 ^_^)
[免費文言文教材] 豐富古漢雅韻教學影音檔
國中/高中課文 古漢雅韻讀誦 & More...
古漢雅韻抑揚頓挫, 鏗鏘有韻 影音檔 + 如何用古漢雅韻明辨 語調/詩詞平仄韻豐富教材
http://forum.ctitv.com.tw/viewtopic.php?p=276708
總統馬英九（右）五日到屏東縣探視「田園之秋」作者陳冠學，
關心陳冠學的生活起居。//中央社
探視陳冠學 馬英九：台灣不會用簡體字
http://www.epochtimes.com/b5/8/7/5/n2180704.htm
文言文最棒! 我們應該別數典忘祖, 要將老祖先的文字和漢語音韻保留
真懷念在國中讀文言文的時光, 真是一大樂事也
在網路找到下面課文以及文言文和其音韻之源流
用外國人對我們文言文寫的古 "唐話" 之考證後
更是覺得文言文一定不可廢掉, 而且我們應該恢復
其古音韻來讀誦, 更易讓我們漢族學習吸收且可明辨平仄
恢復唐朝盛世大家都可以學寫唐詩三百首 , 大家加油!
文言文古 "唐話" 之音韻源流考證 請進下面網址深入了解, 感謝!
http://forum.ctitv.com.tw/viewtopic.php?p=276708
(中天電視台-> 文茜小妹大 此篇內容 請務必詳細瞭解清楚,
大家一起學古音韻, 再現我漢唐文化盛世 ^_^)
陳冠學台語講座 (國中國文課文「田園之秋」作者的網站)
http://www.taigu.org/
陳冠學先生誦讀千家詩和昔時賢文. 請點入上面網址內左側目錄下方. Thanks!
陳冠學台語講座 國中國文 文言文裒輯
(請進入下面 URL Click 點選可看原始圖檔 聽mp3聲音. 入內有55則國中課文台語雅韻讀誦 )
http://www.taigu.org/index_files/HighSchool/HighSchool.htm
國中國文 文言文裒輯 補遺缺之課文
http://www.taigu.org/forum/viewtopic.php?t=274
課文讀誦 例 :
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」
陋室銘 劉禹錫 陳冠學讀誦
http://www.taigu.org/index_files/HighSchool/mp3/art26.mp3
今人多忘節，將文天祥甘為忠義正氣從容就義之氣節，
拋於腦後，而心行卑躬屈膝之為。末學不勝噓虛，每讀胡廣此文徒嘆也!
文天祥從容就義 胡廣
初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之,堅立不為動。極言宋無不道之君，無可弔之民；不幸母老子弱，權臣誤國，用捨失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。上使諭之曰：「汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。」天祥曰：「天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，願一死足矣。」又使諭之曰：「汝不為宰相，則為樞密。」天祥對曰：「一死之外，無可為者。」遂命之退。 明日有奏：「天祥不願歸附，當賜之死。」麥朮丁力贊其決，遂可其奏。天祥將出獄，即為絕筆自贊，繫之衣帶間。其詞曰：「孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：「吾事畢矣。」問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
文天祥從容就義 胡廣 - 陳冠學 古雅台語韻讀誦
http://www.taigu.org/index_files/HighSchool/mp3/art39.mp3
請參考 下面網址內容 (含豐富影音之教材)
可以參考【下面詩文吟誦內】 每個字的 [平][上][去][入] 音韻 已標於其下
汝逐字聽音, 看文辨[平][上][去][入] 音韻, 如此薰習一段時間就可以平仄分辨無礙。
(訣竅 : [平] 第1 及 第5 聲調為平韻, 其餘([上][去][入])皆為仄韻)
歐陽修 秋聲賦 (附mp3聲音)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5419
王應麟 《三字經》(附mp3聲音)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5371
國二國文教材《周敦頤 愛蓮說》(附mp3讀誦)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5538
高三國文教材《諸葛亮 前出師表》(附mp3讀誦)
http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5556
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七言絕句寫作初步
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=727
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(靜夜思版本引爭議)"床前明月光"非李白原句
http://www.yuhsia.com/tx/ccb/topic_view.cgi?forum=5&article_id=0005090129101424&page=50
敬請幫忙將上面網址 or 其內資訊轉貼/轉寄
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感恩! 功德無量
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