(抱歉因為懶惰加打電動,所以早該寫完的文章遲至現在才完稿,慢了很多天,請見諒。反正這兩件事以前是這樣,現在是這樣,我想以後也一樣是這樣,所以慢了些天應該也不算太lag啦,當做是為以後再度發生一樣的事情先預習一下吧!)
  為什麼我會用「鳳凰悲歌」當文章標題,老實說我也不知道,只是忽然想到這個詞,就順手用上了。但我並不是要寫哈利波特(Harry Potter)裡面那隻鳳凰佛客使(英文是Focus嗎?),雖然這隻鳳凰我很喜歡。我要寫的是剛過境台灣不久的鳳凰颱風,這隻給台灣帶來風風雨雨的鳳凰,所揭露出的兩首悲歌。
  第一首悲歌,是台灣媒體(及民眾)對氣象局的不信任。

  不知道為什麼,台灣民眾的認知裡面似乎沒有「預測是無法百分之百準確的」這種觀念,特別是牽扯到人所造成的現象,以及大自然所造成的現象時更是如此。別說百分之百,能有百分之七十的準確度就很了不起了。
  人所造成的現象,別的不說,現在就有個很好的例子-石油價格。兩年前石油價格相較於現在算很低了,但當時能有多少人預測到兩年後會漲成這樣?就算預測到的少數人/機構,也只能預估大致上的價格區位,並沒辦法預測十分準確的價格,就更別說預測出這樣的價格會維持多久了。有趣的是,雖然這樣的預測算不得十分準確,但許多人都認為預測到漲成這種價格的人/機構已經算是十分神準了,並未計較以神準的標準來說,其實還是有段誤差存在。
  對於氣象預報,台灣民眾明顯抱持的是另一種標準,也就是要求氣象預報必須神準到百分之百-好吧,就算不是百分之百,至少也得百分之九十的準確度,才能夠接受。
  我一直很不解,現有的科技明明對於地球的任何一面都還不足以十分了解,憑什麼民眾認為在氣象方面會有能力做出十分準確的預報。特別是在像颱風這種變動極快、破壞力極大的氣象現象上,人類科學很明顯的對其了解根本就不夠,憑什麼做出十分準確的預報?這就像孫子兵法說的「知己知彼,百戰不殆」一樣,如果無法知彼,又怎會知道對方會怎麼走、有什麼反應,自然也無從預測起,不是嗎?
  這次鳳凰颱風來襲,基於上次卡玫基颱風台灣氣象局在預測西南氣流帶來的雨量上的失誤,讓許多人及媒體對氣象局的預測不再信任(其實該說是累積已久一次爆發),於是轉用國外的颱風預報,例如日本氣象廳預測鳳凰會轉成強颱,於是國內許多媒體就跟著起舞,搞得當時還只是剛越過中度颱風標準(每秒33公尺)的鳳凰颱風已經是強烈颱風了一樣,完全不理會台灣氣象局所做的預測。
  結果呢?鳳凰颱風並沒有如日本氣象廳預測的那樣變成強颱,最大強度只到達中度颱風的中間點(每秒43公尺),離強颱的門檻(每秒51公尺)還有段距離。
  外國的月亮真的比較圓嗎?顯然在這次的預測角力上,外國的預測不準多了。然而這次民眾、媒體卻沒對預測比較準確的台灣氣象局給予任何褒獎鼓勵,反正預測正確是應該,預測錯誤被罵是活該,卻完全不顧氣象預測其實是一件很麻煩且困難的事,好像氣象局人員只要掐指一算就可以預知未來天氣一樣。
  老實說,我很替氣象局人員感到悲哀。我當然很可以理解民眾對於氣象狀況希望能夠掌握,以決定事情、行程該怎麼做怎麼安排的心理,但民眾是不是也該了解氣象預報的難度,適度給予預測人員鼓勵與支持,而不是一昧地抨擊、否定?要知道,台灣因為地點之故,觀察颱風動態雖然佔了地利之便,但也因為台灣島的地形與所處之地正在全球風向變化交匯處及海陸交會處,在預測上更增難度,因此民眾對於颱風預報不該過分要求十分準確才對。畢竟以現有的科技,連對颱風都還無法十分了解,又怎有可能做出十分準確的預測?
  但當然,氣象局本身不能以此為藉口,必須不斷加強自身的預報準確度才是。只不過這不是一蹴可幾之事,想要短短幾年在預報水準上突飛猛進也是不可能的,民眾也不要過於苛求了。
  在開始寫第二首悲歌之前,我必須先講清楚。這一段講的不是某縣長或市長處理得對不對及該不該出國,只是單純從救災時縣長這類的大老闆該不該在家坐鎮,以及其衍生的組織運作部份來討論。至於什麼狀況、什麼理由大老闆才可以不在家,並不在我的討論之列。所以不要留言來跟我吵什麼某縣長不對這種話題,否則要是被我刪掉,莫謂言之不豫也
  我不認為救災時,非得要有大老闆坐鎮不可。理由很簡單,第一:救災其實是種專業,不是什麼人都可以指揮得來的,特別是大部分的主管都沒有相關知識與訓練,外行指揮內行所發生的慘劇,我想大家應該看得不少,不必我再舉例。第二:一個組織的運作,不能依賴一定要有大老闆在才能運作。果真如此,一旦大老闆另有要事甚至出了意外無法指揮,難不成整個組織就掛在那邊無法運作了嗎?
  有人認為,就算大老闆不懂救災專業,也一定要在才行,這是為了要安定民心,也才不辜負選民的托付。但我認為就這點來說,如果大老闆本來就在家,當然沒問題。若不在家,那麼是不是非得兼程趕回,就有待商榷,端視大老闆目前不在是為了什麼緣故,是不是來得及趕回等等因素而定。
  至於救災是不是非得要有大老闆在才能安定民心,這就見仁見智,恐怕很難達成共識了。我個人覺得,要安定民心不該是大老闆在就好,而是平常必須將救災系統做好,將防災系統搞好。例如有的大老闆在災害發生時只會在鏡頭前勸民眾離開危險地區,卻無法積極解決民眾住在危險地區的問題,導致每次颱風水災一來就得勸離一次。這樣的花瓶大老闆,比起事先將防災措施做好但卻不在家的大老闆,後者絕對會讓民眾安心許多,而不是在家坐鎮就會讓民眾安心。
  再來就是組織運作的問題。有人認為大老闆在家坐鎮,才能讓組織裡各部門的溝通協調運作順暢不出問題,因此主張救災時大老闆必須在家。但這也是一種迷思。大老闆固然可以負責組織的運作協調,但這其實不能算是大老闆的主要職責。就像一間公司的總經理、董事長一樣,他們所負起的主要責任是在規劃公司未來的方向、大部如何執行,思考會遇到怎樣的問題難關,以及該怎麼解決等等。至於細部執行,很多時候需要的是專業(例如財務規劃等等),而當董事長、總經理的人,如果有辦法各種專業都精通固然最好,但事實上幾乎是不可能的。因此這時候就必須授權給懂得各個專長的部屬去處理,各部門的主管自己必須懂得去溝通協調,真的有不可解決的問題才由更高階的主管出面處理。
  在這樣的組織架構下,每個職位的人才能夠真的將自己的份內工作做好。高階主管可以挪出更多時間去思考公司該怎麼走下去、該怎麼解決外部、內部問題,比較低階的主管、職員也才知道自己的權限、職責範圍是哪些,自己可以做的就自己做,不必事事依賴上級指示。若是這樣,即使大老闆不在家,遇到一般的問題,組織自己可以解決掉就解決掉,不必非得依賴大老闆才行。甚至於大問題或急事,若大老闆如果不在家或無法趕回處理,組織自己也得趕快自己運作起來處理掉。畢竟大老闆不在,二老闆、三老闆等等的高階主管總是會有人在,代理制度這時候必須發揮作用,不能因為大老闆不在家就讓整個組織掛掉了。
  營利的企業組織該如此,不營利的政府組織也是一樣的。兩者的組織差別其實只在營利賺錢,組織的運作其實並沒什麼不同。然而現在的政府組織運作問題不在入不敷出,而在於無法與正常的企業運作一樣,導致各級主管職員權限、職責混亂不一、不但組織自己運作上混亂沒有規矩,也讓民眾對政府組織失去信心,才會認為救災(或發生問題時)大老闆必須在家,民眾才能安心。
  所以,這次鳳凰颱風吹起了這兩首悲歌,一是台灣氣象局的專業無法得到民眾認同,即使其實在預報上的能力勝過外國;一是政府組織運作上的問題,讓民眾認為必須要有大老闆坐鎮才運作得起來。這兩個問題固然不是沒辦法解決,但就現在的狀況來看,要改善恐怕不是那麼簡單,特別是政府組織的運作這部份,大概得將政府制度改頭換面才行。而以現行狀況來說,單是藍綠惡鬥的問題,就已經拖累了政府的文官制度,想要改善,我看還有得等,可別抱太高的期望了。
本文圖片取自中央氣象局

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  為了因應物價上漲,在野的民進黨提出了退稅給全民做為補貼的解決方案,認為這樣比其他的解決方式來的快又有效。對此朝野民間各有不同反應,但我卻覺得這個想法不可行還在其次,最重要的是又再度顯露出台灣政黨喧譁取眾、不負責任的特質。
  是不是可以用「退稅」這個方式來解決物價上漲的問題,當然可以討論,倒不是說一定不行。但能不能退稅得視政府財力,退稅多少才有補貼的效果也是個問題(而且恐怕根本沒人可以肯定一定有效果),此外退稅又涉及租稅平等公義等等的問題,這些問題如何解決完全不見提出該意見的民進黨有任何詳盡的規劃與說明,讓我不得不認為,這只是在野黨為了討好民眾而隨便提議罷了,絲毫沒經過深思熟慮,更不是真心想幫政府與人民解決物價上漲的問題。

  比方說,退稅的財源從何來的問題。認為台灣政府可以退稅的人舉的是國外的例子:新加坡或香港都可以退稅,台灣怎麼會不可以。這種想法非常危險,這完全忽視了各國之間的差異性,更沒搞清楚別國為什麼可以退稅以及為何退稅的原因。新、港之所以能退稅,是因為政府有「盈餘」-收入大於支出,因此有剩餘的錢可以退還給民眾。這並不是新、港政府以退稅為手段來對抗物價上漲,只是單純把多收的錢還給民眾而已。而台灣呢?政府的赤字越來越大,中油台電又因前民進黨政府的限漲政策弄得虧損越來越大,單是彌補這個黑洞就來不及了,哪來多收的錢退稅給民眾?根本就是少收太多吧!台灣的整體稅收已經太少,稅收基礎又不公平,加上支出不斷擴大(很大一部份就是立法院胡亂通過不恰當的錢坑法案所致,提出退稅的民進黨立委也不能免責),請問稅要從何退起?
  台灣的狀況根本就與新、港不一樣,別人可以這樣做,台灣就是不行。就像一個人的生涯規劃,他必須了解自己的能力、特性與優缺點,才能真的規劃出能確實執行完成的生涯規劃,若只是看到李安拍電影揚名國際就盲目地以李安的成就為目標,卻不審視自己有沒有那樣的能力與條件,那麼最後必然空留餘恨,把自己的人生全浪費掉了。台灣也是一樣。台灣自然有強於別國的地方,但也不必死要面子認為台灣什麼都比別人好,別人可以做到的台灣也一定可以。這種想法只是盲目地自尊自大而已,對國家發展全然沒有幫助,甚至只有大害。
  此外,現在油價還在不斷上漲,會漲到哪種價位,眾說紛紜,從每桶170美元到200美元都有。所以如果要用退稅方式來當補貼解決物價上漲的問題,那麼要退多少才有幫助?該怎麼計算?如果油價真的漲到200美元,然後就不降下來了,那麼政府要退稅補貼到何時?這樣的退稅補貼有什麼學說基礎,會造成後續怎樣的問題,在野黨有審慎思考過嗎?
  至於退稅的公平與公義問題,也得好好討論。比方說,是要照每個人繳稅的金額退一定比例的稅?但這樣會變成單純退稅,並不見得有補貼的作用,因為收入少所以少繳稅的窮人退到的稅也少,這對最需要補貼的窮人來說根本沒幫助。而對因為採取許多避稅方式避稅所以少繳稅的富人來說,他也退到比較少的稅,但對富人來說這種退稅只是錦上添花,他們恐怕也不在意退這一點稅,說不定吃一頓飯就吃掉了哩!但若要落實退稅補貼的作用,勢必就是窮人要多退稅,一般薪水階級及富人退稅就比較少,那麼一定又會被抗議為什麼我繳比較多的稅卻退比較少,這種問題又該怎麼解決?
  以上這些因退稅補貼所引發的問題,完全不見提出的在野黨有任何解決方案或說明。這很明顯地可以看出,在野的民進黨只是以這種讓人民有錢拿的方式來取悅民眾而已,根本不是真的想解決物價上漲的問題。這就是我所說的,台灣政黨喧譁取眾、不負責任的本質。
  當然,並不是只有民進黨在野時會這樣,國民黨在野時也不遑多讓。當初老人年金綠營的版本是3000元,藍營為了討好民眾,也不管三七二十一地硬是加倍(希望數字我沒記錯)。單就這點來看,台灣的政黨只要一在野,就會為了贏得下次的選舉而變得亂七八糟,變得只要選票而不顧國家的正常發展,任意地開選舉支票。反正在野嘛,有問題也是執政黨要解決,要是變成爛攤子,推給執政黨執政無方就好了,在野黨根本就不必負責。
  但就算執政,台灣的政黨就變好了嗎?也沒有。就算執政了,台灣的政黨還是選舉導向的,所以有許多的政策還是以討好選民為主。最近而且明顯的例子就是油價凍漲。當初民進黨政府決定用油價浮動公式決定油價,基本上是對的,但卻為了擔心即將到來的立委、總統選舉,為了討好民眾而凍結了這個油價公式,導致泥足深陷,縱然對政府財政的傷害越來越大,並且也達不到油價凍漲的預計效果,卻還是不敢宣佈漲價。更有甚者,在選舉完了後,乾脆將這個爛攤子通通丟給新政府,讓新政府去挨罵。這根本就是民進黨政府自己沒擔當不敢做事不願得罪人民,是非常不負責任的行為。
  本來民主選舉制度是要讓人民選出好的人物,選出好的政策來為國家人民做事,但在台灣卻漸漸變成政黨、政客為了贏得選舉,開始喧譁取眾、不負責任,反正選上了可以改變承諾,沒選上也可以信口開河只為了討好人民來為下次選舉鋪路。這種現象會不會越來越嚴重,我不知道,但就以提出退稅來解決物價上漲的民進黨來說,看來民進黨並沒有因為換了個新黨主席就有新的思惟,仍舊只是把退稅當成討好人民的方法,當成未來贏得選舉的手段而已。
  至於馬政府會不會跟扁政府一樣,短短時間還很難判定,但如果連馬政府也無力改變台灣的政治現況,那麼可以預見的是現今台灣政壇上的檯面人物也不會有其他人能夠改變這種喧譁取眾不負責任的現狀,這種惡質政治恐怕還得繼續好一段時間了!
本文圖片取自中央日報網路報

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  真的,當我看到莊前主秘國榮先生願意在七月一日絕食的消息,我真的眼淚差點飆出來了。這麼一個優秀的人,願意捨卻人間酒肉美味,來當一天的非洲難民,試著餓上一天,體會飢餓的感覺,這是多麼偉大的情操,我怎能不飆淚呢?
  啥?什麼?不是參加飢餓三十的活動喔?那他為什麼要絕食?喔,原來是因為飯碗被砸了,所以莊顏大怒,要去總統府絕食抗議啊!

  搞什麼鬼,害我以為莊前主秘佛心來著,居然會想到台灣以外還有很多吃不飽的人,結果原來還是只看得到台灣,只是為了自己啊。以前那麼拼命護主,怎麼這次主子以前的太上皇竟然不吭聲?啥?主子自己都有官司纏身等著被清算,早自顧不暇了,也難怪莊前主秘這次只能靠自己找話題出怪招,自求了斷多福了啊 !
  不過我說莊前主秘啊,我有疑問耶。為什麼你這次的絕食,不是抗議教育人員任用條款有問題,也不是抗議政大教評會評斷標準有問題,卻是要去向一個只活在你自己心目中的皇上道歉?想道歉就道歉,至少要表達出誠意吧,自斷一指呈上還差不多,搞什麼絕食?根本就不痛不癢,連道歉都這麼娘,你到底是不是男人啊?是不是遇到問題就只能哭著回家找媽媽啊?連道歉的藝術都不懂,虧你還是前教育部主秘,我都替你感到羞愧耶!
  還有啊莊前主秘,不要因為自己說不定會失業才大喊要絕食,絕食就能幫你找到工作嗎?絕食通常會造成體重減輕、脫水、昏厥、搞壞身體等狀況,從來都沒聽說可以找到工作耶!你是哪邊聽來的偏方啊?如果絕食可以找到工作,老子七月一日就跟你拼了,陪你一起絕食一天。只要能找到工作,陪你絕食一百天也沒問題!但問題是,你願意陪我絕食一百天嗎?你確定這樣就可以讓我找到工作嗎?要是沒有,我一定要告你詐欺!
  不過說真的啦,莊前主秘,要絕食就默默去絕食,不必在媒體前大聲嚷嚷,弄得天下皆知,到時候你要是只絕食個幾小時就棄甲投降,那真的很丟臉耶!而且你這樣輿論會說你太自私,只知道為自己的權益拼鬥,卻不為其他教育人員去批判不適當的法條,對你的名聲也不好啊!所以為了你著想,反正都是絕食,還是跟大家一起去參加飢餓三十的活動比較實際啦,而且對你的名聲比較好喔!反正看你身上肥油不少,才三十小時對你來說應該不是問題,你看北極熊跟你一樣身上很多油,牠們一整個夏天都不吃都可以,你一定也沒問題的啦,對不對?
  莊前主秘,衷心歡迎你加入飢餓三十活動!希望這個活動能讓你把視野從自己身上移開,看看世界其他的角落還有很多人們正在與飢餓奮戰,讓你不再只關心自己與自己身旁的人過得怎樣,也能夠關心世界上更多貧困的人類!至於七月一日那種作秀性質的絕食活動,我看你還是省省吧!沒意義兼丟臉啊!
本文圖片取自中國評論新聞

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  中國時報要裁員了,而且一裁600人。這個消息不算太令我震撼,因為一葉知秋,中時晚報收掉後,在媒體的經營環境並沒有變好的外在環境影響下,中國時報裁員也只是早晚的問題罷了。其他報紙也不見得就比較好過,恐怕裁員也只是早晚的問題,或是裁員手法的問題(例如遇缺不補)而已。
  話雖如此,但看到該來的終究還是來了,總免不了感到難過。難過這間國內報界中稱得上在論述上比較理性比較清晰,也比較不那麼情緒性的一份報紙,終究必須面對殘酷的事實,必須以裁員的手段試圖去解決虧損的問題。

  我看中國時報不知道多久了,記不得是從國中還是之後才開始看的。在那之前,家裡訂過民眾日報、台灣日報、民生報,但何時開始訂中國時報的我早已不復記憶。在那之後,不管我看其他什麼報,總覺得看不習慣-不管是版面編排或是新聞內容。為什麼看不慣別家報紙的版面編排我也搞不懂,但看不慣別家報紙的新聞內容我就很清楚為什麼,因為別家報紙的新聞比較容易以自身立場去做情緒性的報導,很多時候的論述都是只是立場的延伸說明,而非理性論述。當然媒體不可能沒有立場,中國時報也一樣,但至少中國時報的論述比較不帶情緒,比較不具攻擊性,論述也顯得比較理性些,比較合乎我的胃口。
  當然,中國時報這樣的特性,在現今政治情緒容易被激化的年代,其實並不討喜。畢竟許多民眾口味越來越重,越是激昂亢奮的言論報導就越受民眾歡迎,讓許多媒體跟著越來越嗜血,演變成向下沈淪的惡性循環。在這種環境下,文質彬彬的中國時報想殺出一片天越來越是困難,但也正因為中國時報始終沒有跟著往下沈淪,才讓我在不棄不離之際,也越來越擔心中國時報的未來。而這個擔心,始於中時晚報的結束,卻肯定不會終於這次的中國時報大裁員。在中國時報想轉型成菁英報之際,我不禁越來越是擔心了。
  說真的,我完全不了解中國時報想轉型成「菁英報」會是怎樣的一種「菁英」法。對我來說,現今的中國時報就已經很菁英了,有許多新聞的延伸評論乃至於社論、民意論壇之類的文章,事實上都是菁英份子的意見言論,太平民、言之無物的乏味文章還上不了中國時報的版面哩!所以中國時報還想轉成怎樣的菁英報,我完全無法想像。甚至於我對這種轉型更不看好,試想現在這樣的菁英都無法挽回頹勢,更菁英的話,難道就有辦法吸引更多讀者嗎?我一點都不相信。
  對於有人認為中時集團打算放棄平面媒體,我想還不至於。畢竟中國時報一來有其地位,二來也是中時集團的門面代表,說要放棄我想中時集團應該也割捨不下才是。但即使如此,中國時報這樣的轉型,不免讓我感嘆之餘再加許多擔心。擔心台灣就快失去一份比較值得看的大報,擔心很快就有許多家庭失業,也擔心我自己會不會很快就要面臨沒有比較能接受的報紙可看的窘境了。
  更要擔心的是,中國時報大裁員這件事會不會是台灣媒體業掉落的那一片葉子,會不會再過不久,媒體業的寒冬就真的來臨了。屆時,會不會每家媒體都不得不瘦身裁員,導致新聞報導品質低落,而我們就再沒有比較優質比較可信的新聞媒體可看了?也許,這真的不是也許,是遲早會發生的事。該來的終究會來的....
本文圖片取自中時電子報

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  現在才寫這篇,並不是撒旦lag太久,而是因為混音的CD2出了個大問題,導致茶不思飯不想,憂憤成疾,所以到今天解決了這個問題後才找到時間動筆寫這篇文章。啊,其實沒有這麼誇張啦,我昏睡在床上的時間其實多得嚇人,因為等轉檔的時間就在床上躺平看金剛經,然後不知不覺地就睡著了....
  不過也因為並不是第一時間就寫有關釣魚台撞船事件的文章之故,這陣子反而有時間好好觀察輿論的反應,讓我深感台灣民眾不但有民粹傾向,而且連商業上的一窩蜂傾向(如蛋塔)也帶到國際糾紛上,真是令我歎為觀止啊!

  民粹傾向就不必多說了。「反正不管怎樣,釣魚台就是我們的」,如果這還不夠民粹,那怎樣才算民粹,我很有興趣知道。
  那一窩蜂該怎麼說?很簡單,一開始有民粹主義傾向的人跳出來大罵之後,為了怕被罵台奸,加上捍衛自己國家領土主權似乎才是正理,因此許多人就跟著跳出來罵日本。其實他們對撞船事件始末(這事現在雙方說法不同,真相是哪個誰知道?)與釣魚台主權爭議始末到底是怎樣的恐怕根本搞不清楚,這不是一窩蜂不然是什麼?
  有許多人認為政府不夠「硬」,因此馬政府在民意驅使下態度先軟後硬,甚至連「不惜一戰」都講了出來,然後又召回駐日代表,似乎才稍稍滿足了這些「鷹派」人士。當然,這些人(不只民眾,當然也包括許多政界人士)還打算到釣魚台宣示主權,鬧得沸沸揚揚地,終於把一個撞船事件搞成國際事件,連美國都得出面表示希望台日雙方能夠冷靜處理,可見這件事對東亞的國際情勢肯定已經造成了負面影響。
  說真的,我覺得這真的很莫名其妙。當然撞船事件是件牽扯到主權糾紛的事件,但主權糾紛既然不可能馬上處理好,那就該先擱著不管它,先解決撞船事件比較重要。然而現在卻變成不但要解決撞船的後續問題,連主權糾紛都想一併處理掉,稍有點理性思考的人都知道這是不可能的。這些鷹派人士難道完全沒有理性嗎?這倒不盡然,說是許多政界人是在作秀,諂媚人民,向人民表達「我們是愛台灣的」還比較精確些。至於許多「熱血」老中青年人民,我看就真的只是一股熱血作祟,「反正釣魚台是台灣的」,別的就可以不管了,即使打仗也無所謂。
  說到真當要開打,就真的是個笑話。台灣的軍隊是什麼角色,有多少戰力,當過兵的人該心知肚明。日本的海軍是怎樣的角色?人家雖然只是「自衛隊」的非正式軍隊編制,但有好幾項評鑑都在世界各國名列前茅(抱歉我已經忘了該報導的來源,歡迎知道的人提供給我),台灣要拿什麼跟日本打?還有人說釣魚台離台灣近離日本遠,打起來日本補給不便,所以台灣會贏,這就更好笑了。照這樣說,當年成吉思汗的蒙古軍可以一路打到歐洲去,怎不見蒙古兵敗?更何況現代運輸遠勝古代,加上沖繩離釣魚台可也不遠,台灣哪來的補給優勢可言?台灣軍隊是想憑什麼打贏日本自衛隊?
  再者,戰爭向來都不是什麼好事。老子曾說「惟兵不祥」,歷來的戰爭史也都揭露了戰爭殘忍與愚昧的教訓,國力損耗、生靈塗炭。軍隊的存在是為了保護人民、抵禦外敵侵犯用的,不是拿來搶領土的,即使是有主權爭議的領土。有主權爭議的領土,最好由外交、法律層面去解決,如果用上戰爭這種手段,往往只是雙輸的局面,特別是台灣已經沒什麼在國際上有力的邦交國了,為什麼還要跟一個有力的鄰國翻臉?有什麼籌碼去跟人家翻臉?即便真的打贏日本搶到釣魚台主權,除了人民喊爽之外,跟日本交惡的損失難道是一個釣魚台可以彌補的嗎?
  釣魚台的歸屬問題是很複雜,台日雙方提出的證據都不是沒道理的。既然現今雙方都不肯讓步,那只好請國際法庭仲裁,先前馬來西亞與新加坡就有類似的小島主權爭議是由國際法庭做出判定的。但台灣的國際身分尷尬,國際法庭不見得願意審理此案,那麼唯一的方法就是雙方暫時都不刻意提及主權爭議,以避免發生不必要的糾紛。
  在這個原則下,我認為台日雙方政府可以好好談一談,暫時性地互相承認對方對於釣魚台附近海域的「使用權」。也就是說,開放讓雙方漁民自由進入進行漁業行為,至於可能會有的石油之類的資源開發,就由雙方一起進行,利益由雙方分享。這樣暫時不涉及主權爭議,卻又可以顧及雙方的利益,雖然必須互相分享,但至少不會沒有利益可言,也可以暫時避免再為此起衝突甚至開戰,絕對有可行之處。
  至於還有人說要在床上幹死日本鬼子,或是什麼絕對不要娶/嫁日本人這類的意見,當笑話看看聽聽就算了,可不要當真。如果連一向視為敵人的中國我們都可以試著與中國人民好好相處,又何必把政治上的爭議牽連到日本人民身上?
本文圖片取自http://cyberx.liful.com/1895/geo.htm

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  在馬英九先生當選總統後,台灣就瀰漫著一股經濟「馬上」就會變好的期待。結果等到馬總統上任後,第一件事就是漲油價,繼而股市也欲振乏力,不漲反跌至與總統選舉前差不多的點數,讓許多期望甚深的民眾不禁大嘆「馬上漲價」及「馬上慘跌」。
  當然,當初馬團隊在競選時不斷地以經濟為主要議題,讓民眾對於馬政府上任後的經濟政策特別關心與注目,因此也會以經濟表現來作為主要檢視項目。這一點是馬政府不能也不可能逃避的,特別是「我們準備好了」這種選舉語言更是讓所有民眾寄以厚望,希望馬上可以看到成績,特別是在經濟方面。所以上任不到一個月就得面對因為油價漲、股價跌引發的民怨,說得狠一點,因為只顧著畫大餅,卻沒顧及到國內外的各種現實狀況,這根本就是競選的馬團隊咎由自取,馬政府就算是啞巴吃黃連也沒得推托,必須全部承擔下來。

  話雖如此,民眾自己也得負責。倒不是說選了馬英九先生當總統活該死好,而是說,台灣選了這麼多次選舉了,民眾對於選舉語言應該也可以分辨得出一二了,該搞得清楚什麼話可以信,什麼話聽聽就好才對,但顯然民眾還是分辨不出來,才會發生「馬上失望」這樣的事。
  這怎麼說呢?我們都知道,醫治一個生了重病的人,是不能下重藥的,因為病人體力已弱正氣已虛,重藥反而可能送了病人性命。必須以緩藥治之,同時培養病人的正氣與體力,待病人病根漸除,體力正氣也都漸漸恢復,方可下重一點的藥以求速清病根。
  同理,想讓台灣經濟變好,不管是什麼比較有效的藥方,都不可能立刻見效,總是得讓藥效慢慢發揮,經濟才有可能逐漸變好。任何一劑經濟速效藥,就像坊間許多標榜兩星期就可以減掉多少公斤的減肥藥一樣,不是假藥不然就是會對身體造成損害一樣,對台灣的經濟都不是什麼好事。
  所以我不太能理解,為什麼有很多人真的就相信當初馬團隊的選舉語言。本來嘛,可能很多人不太懂經濟這方面的東西,這也就算了,但為什麼很多有投資股票、基金之類的人也會相信這樣的選舉語言,我就真的無法理解。照道理說,既然會去投資股市之類的,應該對整體經濟狀況有一定的了解才對,那就該知道要搞好經濟根本不可能在短短一年半載內就看到成績,也該清楚一國的經濟體質在調整時幾乎都會是先苦後樂、先虧後賺、先跌後漲的。那為什麼還會這樣不理性的期望心理,認為馬上經濟就會立刻好?這根本就像是期望一間店一開張就有盈餘一樣,怎麼可能呢?要知道即使以7-11現今一年可以賺上淨利數十億,但可也是虧了七年(註)才開始賺錢的啊!
  另一點就是,當初馬團隊的競選經濟藍圖裡完全忽略了世界經濟環境的惡化(美國次貸風暴至今影響未了,石油與原物料、糧食價格高漲),僅以開放與中國貿易、旅遊等等措施來做為台灣經濟成長的動力來源。這點並非不對不可以,但太過樂觀。除了這並不能立即看到成果外,也無法抵消世界經濟環境惡化的影響,因為這根本就是兩回事。所以為什麼大家可以這麼不理性地接受馬團隊的藍圖,而不仔細思考可行性有多少,可信度又有多少,然後才在「馬上」了之後,大發感嘆甚至破口大罵?
  難道真的是因為經濟狀況不好,所以大家寧願相信「有夢最美」這種鬼話,然後就放棄理性思考了嗎?如果真的是,那我只能說,台灣人民對政治人物的政見、政策真的還沒有理性思考能力,還是很容易就被一些華麗或是感性、煽動人心的話給牽著走,而不認真(或根本不願)去思考該不該相信或是該相信多少。
  這次的「馬上」風波,除了馬政府說了大話活該被罵之外,也讓我看清了台灣人民其實離理性思考還遠得很。如果台灣人民還是這樣用非理性思考來看事情-特別是政治類的事,那麼不要說「馬上」,誰上都不會有什麼差別的。
註:感謝饅頭老爹提供正確資料,請見本篇第一則留言。
本文圖片取自聯合新聞網

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  我一直都覺得陳幸妤很可憐。不只她可憐,很多政治人物的家屬都很可憐,家裡一旦有個知名政治人物,很容易引來媒體甚至狗仔隊的窺探與跟蹤,只為了想捕捉知名政治人物的家人是怎麼過生活的畫面。
  我對這種跟蹤人刺探生活隱私的狗仔隊當然不會有什麼好感。這跟追蹤弊案或特權之類的狗仔隊不一樣,這一類的狗仔隊對人民知的權力才是真的有幫助,但刺探生活隱私的狗仔隊就很令人不敢苟同。這些知名政治人物的家屬吃什麼穿什麼,跟誰談戀愛怎麼過生活,到底關一般民眾什麼事啊?

  所以我覺得陳幸妤很可憐,不管是之前她還是總統的女兒,還是現在只是個普通人,被狗仔隊這樣跟蹤刺探個人生活,看了都覺得很不忍。但不忍歸不忍,看她這次對著媒體發飆痛罵,我真的覺得「可憐之人必有可恨之處」這句話放在她身上還真是適用。
  看看她在媒體前的表現吧。歇斯底里,非常激動地大罵,只差沒有隨手拿起任何可以當武器的東西來打人砸人了。說什麼「難道要我死才放過我?」,又說因為被狗仔隊追蹤所以才闖紅燈。我真的很想說,陳小姐,你被狗仔隊追了這麼久,被媒體注目了這麼長的時間,難道還不知道嗜血的媒體就是想拍這一幕,許多無聊的民眾就是想看你發飆嗎?
  我知道這樣被跟蹤一定令人不爽,甚至假扮病患用針孔偷拍的手段更是令人髮指該嚴厲譴責,但這並不表示就得控制不住情緒,用這樣的方式來發洩。要知道被狗仔隊跟拍的政治人物家屬多得是,但為什麼其他人往往激不起什麼太大的火花呢?如果激不起什麼火花,狗仔隊自然慢慢就沒興趣跟蹤了,不是嗎?何必配合媒體演出這場大灑狗血的戲碼呢?越是配合,以後狗仔隊或嗜血的媒體自然更是得寸進尺,更會追著跑了不是嗎?
  陳幸妤小姐,我真的很可憐很同情你,但在可憐與同情之外,你也別做些讓人覺得可恨可惡的事。給你一點良心的建議,下次遇到這樣的狗仔隊,就放自然點吧。拍就任他們拍,最好還跟他們打一下招呼,關心他們一下。一段時間後,他們發現沒爆點可以拍,加上伸手不打笑臉人,自然慢慢就會轉移目標了。不喜歡被狗仔隊追著跑,只是生氣發飆是沒用的,多動點腦筋想辦法解決問題才有意義。套句小胖老師的話:「加油,好嗎?」
5/29 22:00新增:
  看來不少人看到「可恨」兩個字,就不管我到底在寫什麼,先罵了再說。那好吧,我用條列的方式把重點列出來好了,看清楚我的意思再來討論,要不然只糾纏在那兩個字上,會讓我根本沒討論的興趣。
  一、因為陳水扁是陳幸妤的爸爸,使得狗仔隊對她有興趣。陳水扁是她爸爸這不是她能選擇的,因為這樣而被狗仔隊跟蹤,這點我覺得她很可憐,因為這不是她的問題。
  二、她既然知道狗仔隊就是想看她發飆暴走,卻還是不斷讓狗仔隊得逞,讓她的可憐一再上演,這就讓人覺得可恨-難道她的解決方式就只是發飆生氣嗎?她早知道這就是狗仔隊要拍的東西了,發飆生氣只是正中狗仔隊下懷啊!
  三、遇到問題就該想辦法解決而不是只會發洩情緒。陳水扁是她爸爸這是無法改變的,狗仔隊也不可能立刻在世界上消失,那麼解決問題的方法就是想辦法讓狗仔隊不再跟著她。要怎麼不跟著她呢?讓狗仔隊對她不感興趣就成。我的建議是陳幸妤以後不要再發飆暴走,看到狗仔隊時可以主動示好打招呼,讓狗仔隊想拍的爆點通通都不見,當然狗仔隊就會失去興趣而不再跟拍她。
  以上是濃縮重點,特別是第三點是重點中的重點。還看不懂的話,我也沒辦法。只會出張嘴說陳幸妤很可憐的人最好想想還有什麼別的方法能幫助她擺脫狗仔隊的糾纏,不要只會說可憐而已。她很可憐這是大家都知道的事,再怎麼強調也不能讓她從此就不可憐,想辦法解決問題才有意義。
5/30再補充:
  居然有人以為我認可狗仔隊的行徑?我現在才發現原來真的有很多人看文章不是從頭看到尾的,要不然就是只看到部份文字就以為是全部的意思。第二段不就是在寫狗仔隊這樣做不對嗎?是不是要用情緒性的文字去破口大罵才叫做譴責,用比較清淡的文字就不是?還是說有些人看我這種不激動的文字覺得不刺激,一定要罵聲不斷戰火連天才過癮?
  如果是這樣,麻煩請移駕到那些向來都是火辣字眼一天到晚開戰的著名部落格去,撒旦寫不出那種文字也沒閒工夫陪大家寫什麼戰文,非常抱歉。
本文圖片取自聯合新聞網(翻拍自中天新聞)

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  因為擔心民眾的預期心理與囤油問題越搞越大,政府終於祭出狠招,無預警地宣佈中油國內油品漲價了。於是民眾趕在漲價前排隊加油,導致許多地方都因為出現排隊等加油的車隊而塞車,蔚為奇觀。這應該可以算得上台灣的另一項奇蹟才是。
  汽油漲價其實早就不該是什麼震撼了。除了新政府上任前就一再宣示一定會漲之外,單看國外原油售價早就漲成兩年前的六七倍,而且還不斷上探新高價位這個狀況,民眾早就該知道世界上根本就沒有哪個國家的政府有辦法死命撐著不漲價,這根本就是早晚的問題而已。
  既然如此,為什麼許多民眾對油電漲價這件事還是罵聲不絕,抗拒不斷?

  說穿了,就是台灣人民早就習慣了低物價生活,特別是對於民生必需品的部份更是如此。所謂「曾經滄海難為水」,要已經習慣低物價這麼久的人民一下子接受這些基礎物價「回歸基本面」,面臨強烈反彈是可想而知的。畢竟誰都不想多花錢,能夠貪多少小便宜當然就貪,除非家裡有錢到可以不在乎這點小便宜,不然苛責這個不但沒意義,而且也顯得偽善。這是人性的必然之惡,誰都一樣啊!
  不過這雖然是人性的必然之惡,並不表示就可以讓貪小便宜這種心態無限上綱,相反的正因為現在台灣的物價開始慢慢追上世界其他已開發國家的水準,民眾的心態與習慣更應該因此改變過來。
  台灣物價長期偏低的結果,不但民眾習慣了低物價,更因此養成了浪費的習慣,例如食物。台灣的食物價格相較於已開發或相近水準的國家來說是偏低的,所以民眾對於食物基本上不太有吃多少煮多少、買多少的觀念。我常看到很多人在外吃東西,常常點了許多後卻吃不完而丟掉,或是買了許多食物回家「儲藏」以免想吃的時候沒得吃,但卻買太多吃不完以致於放到過期而丟掉。更有甚者是,因為看到打折、拍賣而覺得不買可惜,也不管是不是用得到吃得完就買回家,最後的下場就是放太久,最後只好通通丟掉,為了貪點小便宜但最後卻全都浪費掉了。
  另一個例子就是油、電、水等等能源的浪費。比方說,明明沒多熱卻一定要開冷氣而不肯吹電風扇。明明走路五分鐘就可以到巷口的7-11,卻一定要騎車。明明洗個手沖一下水就乾淨了,卻要翻來覆去地反覆洗著,像是要將皮洗掉一層才算乾淨。這倒底是什麼心態?因為台灣能源相對比其他國家便宜,所以浪費了也沒關係,反正花不了多少錢,是嗎?
  這點其實我很不能接受。因為台灣物價相對便宜之故,民眾已經被寵壞了,不但還養成了浪費的習慣,而且還誤以為物價本來就該一直很低才對。但問題是,全世界的原物料都在漲,台灣憑什麼說不漲?
  不用跟我說什麼政府本來就該照顧民眾的生活,本來就該抑制物價上漲。當然政府該照顧民眾生活,但那該是維持一個正常的交易環境,並且照顧補貼特定的低收入、弱勢人民或行業,而不是用任何理由與方法去干預限制市場價格的波動。就像颱風過後菜價上漲一樣,政府可以做的是調查有沒有菜蟲哄抬價格、維持交易狀況的正常與合法(不是價格穩定喔),並釋出庫存蔬菜以提高供給量來促使價格波動降低,而不是限制所有菜販賣菜的價格通通只能賣一把五元。
  像油電這樣的能源物品,雖然基本上是由政府決定價格,但這些既然都是商品,那就必須依循交易的原則,讓供需來決定價格。既然中油、台電等等都是公司企業,那麼就算他們必須配合國家的能源政策,卻也不能因此就不管企業經營的最基本原則,那就是至少不能虧本。
  我不曉得大家知不知道,像中油、台電這樣的國營企業,每年編列預算的時候,都會編列法定盈餘多少錢要上繳國庫,也就是說,這些國營企業每年其實是要負擔一部份政府預算的。但現在呢?別說上繳盈餘了,連不虧錢這點都做不到,反而需要政府拿民眾的稅金去填這個大黑洞,我實在不懂還有什麼理由堅持不該漲價。民眾堅持油電不漲價所貪到的一點小便宜,難道抵得過每年繳稅後被拿去填這個大黑洞的實質損失嗎?
  插段不算題外的話。我這個不開車不騎車根本不買汽油的人,只要想到要用我的稅金去補貼這些買得起車的人買汽油的差價,我就覺得很不爽。我的稅金可不是繳來補貼汽油不漲價造成的虧損啊!有錢買車代步本來就要把油錢算進每月的花費裡,花得起大錢買車卻要計較每個月多花個幾百塊油錢,這倒是什麼心態與邏輯,我實在搞不懂。開車的油錢用我的稅金來補貼,那我繳稅的錢是不是也可以找所有開車的人來補貼?
  當然,既然前面以企業觀點來看,那麼我們就該先檢討企業本身的經營績效如何。例如中油對員工的福利真可說是好到令許多知名跨國企業的員工都要羨慕萬分,但在中油虧損成這樣的同時,這些福利看在民眾眼裡會是什麼滋味?至少對我來說,我會覺得拿我的稅金去補貼中油的虧損就已經萬分不情願了,竟還被拿當來員工福利的經費,會不會太過分了點?又例如健保局的年終獎金每年都是爭議焦點,一直大喊虧損連連快撐不下去,員工的年終獎金卻還可以有好幾個月,比許多知名企業還要多,這能讓民眾每月繳健保費繳得心甘情願嗎?
  因此,中油台電要漲價當然不是不行,但除了漲價之外,自身的企業經營是不是也該檢討一下,不該花的成本就不要花,該減少的費用就減少。企業經營本來就是該以努力降低成本為優先,而不是只管漲價卻不先試著減低成本,這樣子談漲價當然會讓民眾不爽啊!
  我認為以現在的原物料漲價的狀況來說,國內物價本來就沒有什麼對抗的本錢,漲價是必然的。雖然對民眾來說,當然希望不漲比較好,但若以長期來看,國內物價終究會與已開發國家看齊,因此民眾真的要趕快改變觀念,不該再以為以前的低物價時代未來還會存在,更應該趕快養成節省的好習慣才是。當然政府除了建構一個合法合理且儘量不限制的交易環境外,對於該補助該照顧的弱勢民眾或行業也該早點擬好確切可行的政策計畫並且趕快實施,對這些民眾行業的衝擊才能減低到最小。
  至於一般民眾就不要再抗拒漲價這件事了。低物價時代已經過去了,與其抗拒漲價,還不如趕快轉念接受這個狀況並找出適合自己的節省之道,對減少自己生活的開銷才有幫助!
本文圖片取自自由電子報

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  在拙著談南韓吃狗肉合法化事件爭議裡,有讀者回應說到討厭南韓的原因,其中一項是「歷史與文化上的理由」。他指的是南韓人把端午節當成是他們的文化,然後拿去申請聯合國世界文化遺產,以及其他類似的事件,如他們認為孔子有韓國人血統、風水是他們發明的、黃帝蚩尤都是韓國人等等。
  當然啦,中國文化南韓人想要搶,其他國家的文化他們也不會輕易放過。前幾天看到一則新聞(其實也不新了,看時間是去年底的事):韩国最新历史研究成果:释迦牟尼是韩国人(假設這個報導沒錯的話),連印度的東西也準備要搶了。撇開搶別人的文化與古人的是非對錯,其實韓國人在搶好東西的眼力上還真的不差,這點十分值得我們學習哩!

  之前我就在想,南韓人把別人家的東西搶過去當成是自己的,這樣做到底有什麼意義。有人說只是韓國人自爽而已,就算被莫名其妙地認證為世界文化遺產,那又怎樣?也不過就只是在聯合國記錄上多了這麼一條罷了。
  我也是這麼覺得,真的很像南韓人在自爽而已。說真的,既然是文化遺產,那麼當外國觀光客到這邊來的時候,想知道的一定不只是很浮面的粽子好不好吃這樣的事而已,他們還會想知道為什麼會有粽子,為什麼要吃粽子,也就是想知道端午節是怎麼來的。這些來由明明就發生在古中國的楚地汨羅江,當事人明明就是楚臣屈原,南韓人對「自己的文化節日來源卻是發生在他國境內」這種狀況要怎麼解釋給外國人聽呢?
  對於這種自爽的心態,我想應該也是自大的一種表現。也許吧,這是我的猜想。南韓人自古至今在國際上一直都不是影響力強大的國家,不管是以前被古中國(如唐朝)視為藩屬,或是近代被日本佔領,縱然有獨立之時,但都受制於中日兩國,始終只能算是個小國家。但現在南韓在經濟上的實力,讓他們越來越覺得自己很有力量。這種對自我的肯定與信心越來越強大,也許就遮蔽了他們的眼睛,讓他們認為自己國家裡的東西都是自己發展出來的,更認為鄰國的文化都是受他們影響的。
  也就是說,他們認為自己的文化最好,因此怎麼可能是來自別國,當然是由韓國傳到別國去才對。
  這樣的想法,讓他們做了很多讓人啼笑皆非的事。就我看到的幾個例子裡,南韓學者所持的理由實在都滿可笑的(註一),我不知道這樣的理由與「證據」到底在學術上站不站得住腳,但我個人認為如果這些理由都可以當成證據,歷史學家、考古學家們都可以退休,讓普通人來幹就好了。
  南韓人這樣的自大又是怎麼來的呢?我想大概就是我前面講的,因為歷史上的韓國始終被中日兩國夾住無法大展身手導致的自卑吧,特別是在文化上受中國的影響既多又大,讓他們始終都有很強烈地矮了一大截的感覺,因此就需要以這樣的方式來建立自己的信心,讓他們相信自己的民族真的很棒。
  因自卑導致的自大其實是很常見的,只是我沒想到在民族性上也適用就是。
  老實說,我一點都不覺得韓國人有什麼好自卑的。這不是因為他們現在的經濟實力是世界大國,而是因為他們夾在兩大國之間,卻能有足夠的智慧去應付這兩個國家(雖然不是一直都應付得好,畢竟不是單方面的問題),單就能以小事大這點來說,他們實在沒什麼好自卑的。
  就文化來說,既然他們位在一個文化強勢的國家旁,那麼吸收別人好的文化後融入自己的文化中,再創造出屬於自己的新文化,就算有著別人文化的影子,其實也沒什麼好自卑的。
  我認為,是不是「原創文化」與國家是否強大、人民是否有自信是沒有關係的。看看美國,美國的文化基本上沒多少是原創的,幾乎都是來自他國,今日美國國力不強嗎?人民沒有自信嗎?當然不是。再看看印度,印度文化有許多都是當地流傳下來的,但國力強嗎?人民自信強嗎?當然也不是。所以我實在不懂韓國人把別國文化搶過去當成自己的,這樣到底有什麼意義。
  不是原創文化,只要能夠善加使用,就會變成自己的文化。如果自己的文化可以讓國家發達、人民過得好,那就可以了。就像電腦是美國人發明的,我們只要善加使用就好,不是本國人發明又何妨?又何必非得硬拗成是自家人的發明呢?這並不會讓電腦效率提升兩倍,不會讓vista因此不吃記憶體啊!
  所以韓國人,我真的建議你們不要再因為自卑而做出這些搶別人家古人、文化來自爽自大了。說真的,這些東西就算你們在名義上搶了去,但你們真的以為世人都沒眼睛,看不出這些文化與古人是生長在什麼地方的嗎?真的當世人都沒腦袋到這種不會判斷、你們說了就算的地步嗎?
  說真的,如果你們真的必須藉由這種方式才能有自信,那麻煩你們的學者快點去研究研究,看看有沒有辦法推翻人類非洲起源論而改成人類韓國起源論,讓全人類都變成韓國人,這下子你們應該就很有自信了。想想看,全世界都是韓國人的後裔哩!還有什麼文化跟古人不是你們韓國人呢?這樣如果還是不能滿足的話,我只能說,人心不足蛇吞象,誰都救不了你們了!
註一:以釋迦牟尼這件事為例子。
 一﹑古濟州島民是日本海南端古海人族(與南島民族同根源)的一支,照理說應該都會找海邊的土地做為聚落之址才是,但釋迦族建國是在靠尼泊爾的山邊而不是海邊,這點十分奇怪並不合常理。
 二﹑雖不能確定古濟州島民是否有能力遠程航行到東南亞甚至孟加拉地區,但即使可以,勢必沿途經常靠岸以補充食物淡水。為何韓國到麻六甲地區之間都沒有相關的古韓國文物留存,只有麻六甲地區有?難道這中間沒有可以讓他們停留或乾脆居住下來的地方嗎?
 三﹑我不知道西元前七百年時的韓國是否已經有文字,但當時的印度梵文卻是肯定已經存在的了。從來沒聽說過梵文與印度當地以外的文字有什麼關係,要說梵文有許多字是假借自古朝鮮文字,恐怕得要有更深入的研究才能證明。
 四﹑依照南島民族的傳播途徑,在東亞地區基本上偏向由南向北(黑潮由南向北流),過了台灣後(東北亞)才有由北向南(親潮與東北季風)的途徑,這是因為當時東(南)亞地區船的動力主要靠潮汐,而非風力(西南季風較弱)。當時古濟州島民是否可以克服由北向南航行的困難(特別是台灣附近往北的海流特別強勁),恐怕還有待專家研究。
 五﹑古濟州島民既然是古海人族的一支,文物類型應該偏向海人族而非陸地上的古朝鮮族,發現的文物應該是偏向海人族、南島民族常見的樣式才對,怎會是陸地上的古朝鮮族文物?如果發現的文物是海人族或南島民族的樣式,那又怎能一口咬定就是從古濟州島傳過去的,要知道海人族、南島民族的許多文物長得都很類似哩!
 六﹑就我所知,西元前七百年時古海人族應該還沒有歸降於古日本或古朝鮮任何一方,我不認為他們有任何理由幫古朝鮮人做像帶他們遠航到根本不知道多遠的地方去這種事。而且,古朝鮮人恐怕也沒有需要遠航到遙遠不知名之地的理由,當時朝鮮的土地生產力應該還負荷得起人口消耗,也沒聽說有什麼重大戰爭或特殊事件,不至於需要有人透過水路特地做大規模的遠程移民才是。當然,古朝鮮族應該也沒有這樣的遠程航海技術,那是古海人族才可能有的。
註二:可惜韓國人看不懂中文,而我也不懂韓文無法翻譯,要不然該丟過去給他們看才有用。
註三:我相信還是有很多腦袋清楚的韓國人。為了行文方便,因此文中的韓國人、南韓人、你們等詞沒有另加說明,但我並沒有一竿子打翻一船人的意思。
本文圖片取自大紀元時報

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  中國四川發生了極強烈的地震,死傷人數不斷上升,至今尚有失聯的地區不知道狀況如何。在這種情況下,本來我是感到哀悼,希望中國政府能趕快開放讓外國救援隊趕快進入災區救災,讓地震造成的損害能少一點,死傷能少一點,原本是不打算為這件事寫文章的。不過看到人道?這篇文章以及讀者回應後,讓我改變了主意,寧願少睡一點,也要寫下自己的想法。
  原文的看法是,既然中國對台灣這麼不友善,那麼我們的人道捐助何必用在這種惡鄰身上,我們沒必要以德報怨。更何況中國現在經濟發展起來了,又不是沒錢,不需要他國的金錢捐助。

  這兩個論點看起來似乎有道理,但既然講到人道,我們就不能用什麼敵國惡鄰來做判斷。人道是什麼?人道是基於對同是人類所產生的慈悲心與同理心,對其他人的不幸遭遇不只感同身受,更必須盡已之力去幫助遇到不幸的其他人。只要是人類,人道就可以適用,國籍、政治或是其他因素都不該阻礙人道的實行。
  所以就算是敵國是惡鄰,那也是政府與政府之間的事,人民是無辜的,不該遷怒到人民身上。所謂人溺己溺,人飢己飢,中國人民慘遭不幸事件,不管他們的政府怎樣對我們,受災痛苦的是人民,我們就該伸出援手。就像當年的921地震,看到這麼多人受傷死亡,許多家庭支離破碎,難道綠營或藍營的支持者還要先分辨傷患支持哪一方,才願意救他嗎?
  是不是以德報怨,根本就不該被考慮進去。救人是為了人道思想,為了救護生命,不是用來做為報酬、獎賞、交換或報復的。
  有人說,以德報怨的話,那要用什麼來報德。我的回答是,以更多德來報德,所謂一飯千金就是這個意思。有德於人者則不應念念不忘這件事,別人是不是有回報,根本就不該放在心上。施恩望報,那叫市惠,叫條件、利益交換,不是真的有德於人。所以,我們救助中國地震受難民眾,根本就不該管對方是不是敵國惡鄰,是不是對我們不好,更不必在意我們這樣幫助他們是施恩於他們、是對他們的德,不必計算未來我們會不會得到回報,或是被他們欺負得更慘,我們只要問這是不是應該做的事就可以了。
  至於實質的幫助,不管在金錢上或人力、技術上,我們都應該盡力去幫助,這與對方是不是富國、有沒有人力無關。如果認為中國他們自己有錢有人力,我們就可以袖手旁觀,那試問當年921地震時,台灣自己有錢有人力,又何必接受國外的捐助,接受外國救援隊來救災?日本神戶大地震時,以日本國力之強財力之富,不也是接受他國金錢與人力的援助?
  救援他國重大災害,不該用受災國的經濟條件與人口多寡來衡量。救災與重建的經費,永遠都不嫌多,沒有富國就不需要捐款的道理。人力技術更是如此,特別是像地震這種災害,所謂的富國並不見得佔優勢,像中國這種國家不常遇到大地震,對於地震的救災技術與人力更是缺乏,這部份台灣既然夠強,就更應該主動積極去幫助救災才是。
  生活在文明社會的文明人,照道理應該會是具備人道思想的人才是,但我看到這篇文章與回應所透露的看法,卻讓我不寒而慄。這些想法出自台灣人的腦子裡,讓我了解台灣社會與台灣人的文明程度原來是這樣的低落,並不會比中國人民高尚到哪邊去。例如原文回應裡的一句「任何能減少中國人口的天災人禍我都表示歡迎」,就讓我覺得講這句話與贊同的人比中國憤青還更勝一籌。中國憤青不過只是腦袋不清楚,總算還有點人性,講出與贊成那句話的人縱然腦袋清楚但卻沒有人性,惡毒起來只會比中國憤青更可怕而已。
  我必須說,台灣人自己要文明點,不要老是做出那種極度不文明的事,說出那種極度不文明的話來。就像昔日軍中的學長學弟制,如果你在當學弟的時候對學長的欺壓感到極度不滿,那麼當自己成為學長時,就不要姿態一轉,變成昔日自己口中譴責痛罵的「學長」,反而更應該知道要適度照顧學弟才對。所以我們不但不該因為中國政府對台灣不夠友善,就企圖以對四川地震袖手旁觀來做為報復,反而應該知道中國這樣的態度不對不好,所以更要以人道文明的態度去對待中國才對。一個文明社會,不該敵視其他國家;一個文明人,不該一心只想報復別人。台灣社會如果想真的成為文明社會,那麼就請台灣人成為能夠以德報怨的文明人吧。否則只知道敵視他國報復他人,要談什麼文明呢?
  寫到這裡,我不知道中國政府是否已經同意讓外國救援對進入救援了。這是中國政府自己莫名的執念,只能期待中國政府自己轉念了。我只能期望中國政府趕快同意,讓救災行動可以更快更妥善,降低損害、減少傷亡了。
延伸閱讀:
天災前,人性不能泯滅
講到地震,台灣可以貢獻更多!
神的孩子都在跳舞
[時事] 天災可怕 人心更可怕
台灣之外全部沉沒
◆512四川大地震 台灣幫不幫?
四川大地震,震到台灣Funp
面對地震救災,建築人能做些什麼…
中國人不是火星人,但救援要適得其所
今夜,我不想爭吵!!
大地震測出了台灣與中國的距離
[無意義教學講座 13] 打洞容易 補洞難
良知。
人道不是我們的義務
捐錢救災是最懶的方法
我沒良心
玫瑰不叫玫瑰,亦無損其芳香
【觀點】人權與人道。
對於援助中國四川的想法
台灣:四川地震引發的人道反思
[Earthquake] 有意識的麻木不仁
【大兵隨筆】人性的黑暗面,不該是現在拿來說嘴
特別推薦:
中文部落格圈 印尼震摘(台灣憤青與中國憤青該去統一了)
不救援中國?台派憤青真是蠢到極致了(害我不爭氣地笑了!)
5/15 23:30新增:
  剛剛看到一篇文章,我覺得必須特別加上這段,以表達我對這類看法的極度不爽。雖然我很不想加上這種文章的連結,但為了讓大家知道我在不爽什麼,所以還是加上,有興趣知道的人自己過去看:什麼是政治、達爾文獎名單預測、人道主義去吃屎!
  我知道一種米養百樣人,但對於這類種族優越論的想法我完全無法接受。一個文明社會裡成長的「文明人」,腦子裡想的是你們這些種族政府國家太差勁,所以通通該死,這樣的「文明」我實在不知道文明在哪。如果這也算是文明,那我寧願野蠻點,至少不會被別人當成不該存在於世界上的種族,被認為死光了最好。
  我越來越能夠體會佛教智悲同體的意思,如果沒有慈悲心,那麼知識只會讓人越來越惡毒,越來越無情,讓世界變成仇恨與報復的修羅場。
  之前看到不爽的文章,再怎麼不爽氣完就算了,但這篇透露出來的心態讓我不但整個人發冷,而且第一次氣到哭。我終於知道,一個人的冷血無情與偏執可以到什麼地步。
  我恥於與這種人同為一國之民。台灣有這樣的人存在,乃國家之大不幸,希望這不是國之將亡必有妖孽的預兆。我衷心地期望,這種人只是特例而不是常態。
本文圖片取自BBC中文網

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  前幾天看到這則新聞,其實是很不爽的。當然啦,這其實不是新聞了,早在高鐵還在蓋的時候,早就已經定案了,要說不爽,當時就已經不爽過了。只是現在看到真的要動工了,我還是忍不住一肚子火,不得不寫文發洩一下。
  說這是個亂搞的交通政策,主要就是說這是個政治駕臨專業的例子,或者精準一點說,就是無知民意侵犯了專業規劃,讓應該是很專業的高鐵運輸交通計畫變成滿足民眾意淫的政治工具。

  滿足民眾意淫的政治工具?是的。就原始的高鐵計畫中,原本苗栗(後龍)、彰化(田中)、雲林(虎尾)這三站根本就沒規劃,主要是因為一來這三個站的腹地太小,能服務的人口數不夠多,二來則是與前後站之間的站距太近,不利於高鐵列車的行駛停靠。但這三個地區的民眾、民代眼見高鐵經過自己的地方卻沒有設站,因此不管三七二十一,強烈要求政府一定要設站,導致政府基於民意壓力,不得不事後修改計畫,增加了這三個站,以平息民怨。
  我可以理解當地民眾對於想要一個高速運輸工具的期盼,可以體會那種別人有我也要有的慾望。但我也必須很老實的說,這個期盼真的很像意淫,很像色鬼看著牆上貼著的林志玲海報,想上卻沒得上的樣子。怎麼說呢?
  簡單一點說,高鐵的排班,是要依照該站的運輸量來排定的。也就是說,運輸量大的站會班班都停,運輸量小的站基本上就很容易被跳過。這一點如果不太能理解,那麼參考一下台鐵的排班,台中、台南這種站每輛列車都停,但岡山、竹北這類的站卻有很多班列車會跳過不停,應該就懂我在說啥了。在這種狀況下,我們就要看看這三個站到底有多少人會搭,到底能製造出多大的運輸量。
  現在的雲林縣有72萬人,彰化縣有130萬人,苗栗縣只有56萬人。如果單就人口數帶來的運輸效益來看,只有彰化縣設站比較有意義,另外兩縣併入其他站的服務範圍,效益會比較高。惟彰化縣雖有這麼多人口,但高鐵彰化站卻因為站距的關係不得不設在田中,這導致了彰化站能服務的人口數大幅減少。因為包括彰化市在內的北彰化區離台中站較近,而且班次又多,會將北彰化甚至中彰化(如員林)的搭乘人口都吸引過去。這會讓彰化站的服務腹地只剩下南彰化,頂多包含南南投(集集、竹山等地),這樣的搭乘人口數,恐怕比雲林、苗栗還要少。
  而雲林、苗栗兩地,縱然沒有這個問題,但事實上也有相同的狀況,那就是服務人口數不夠多,相較於幾個較高運量的縣市,單是靠離破百萬還有段距離的人口數,是很難撐起一定的運量,讓高鐵願意為此多停幾班的。
  也許有人會說,像新竹縣市加起來也還不到百萬人口,為什麼設個車站就沒有人質疑會不會有足夠運量。問題在於,新竹縣市有堅強的工商、科技業,這會產生許多的商務客,但雲林、彰化、苗栗卻缺乏這樣的條件,靠的往往只是當地人出外、回程的運輸量而已。別說工商、科技業帶來的商務客,就連觀光業帶來的觀光客恐怕都少之又少,要怎麼要求高鐵願意多停幾班呢?
  這就是我說的,這只是民眾民代在意淫的關鍵所在。設了站,但一天內沒幾班列車停靠,請問這個站設了不是意淫自爽用,不然還能幹什麼?就跟色鬼只能望著林志玲海報流口水打手槍一樣,上不到又有什麼用?
  當然,民眾有要求便利交通的權利,但要求便利交通也要視專業規劃與該運輸工具的特性、效益與報酬率,並不是隨便蓋就可以。我也希望捷運可以在我家門口前設一個站,但捷運蓋不蓋、怎麼蓋,是可以隨便任由我的意願來左右的嗎?這不是應該要透過計畫調查,找出最符合大眾利益,最符合運輸效益,以及配合省錢、利於施工等等的條件來規劃的嗎?那麼,為什麼民眾民代不能尊重高鐵的專業規劃,反而為了要在自己家門口設個車站,就推翻專業的計畫,影響到整體運輸的效益(註)?
  事實上這三個站設了,當地民眾其實也得不到多少好處。除了高鐵停靠班次不會多之外,還很可能因為有這樣的運輸工具,反而加快了人口流失的速度,特別是年輕、工作年齡層的人口。交通(運輸)地理學裡有提到,一個地區如果沒有良好的發展條件,一旦有了比較好的交通設施後,很容易因此造成人口流失,導致該地發展陷入停滯甚至倒退的狀態。難道這會是眼巴巴期望著設這三個站的當地民眾想要的結果嗎?
  如果真的要設置,彰化、苗栗就不必考慮設站了,彰化整區就讓台中站服務就好,苗栗則分由新竹、台中兩站接收。雲林、嘉義倒是可以考慮合併成一站,站址設在民雄附近,我想這樣服務腹地才夠大,運輸效益才夠高。
  話說回來,這個政策的改變,也很明顯看得出政府對於各級交通運輸規劃與宗旨完全搞不清楚,因此才會無法堅持專業規劃,無法為自己的交通政策辯護,輕易地就屈服於民眾民代無知無理的要求下。高速鐵路運輸為了要維持高速的效益,本來就不可能設置太多站,先天就不可能雨露均霑,讓所有地方都設站。因此這種狀況下,特別需要藉助其他慢速的交通運輸工具(如一般鐵路、客運、捷運、輕軌電車等)來輔助,這也是為什麼各站都會規劃許多聯外運輸路線的原因(這些聯外路線成功與否是另一回事)。可惜政府不但無法堅持專業規劃,也無法與民眾溝通這些觀念,讓整個政策變得錯亂無序,不但破壞了原本的規劃,更將造成浪費與不良影響。
  另一個政府完全錯亂的政策,就是始終沒辦法搞清楚我們的交通運輸到底是要走「服務」路線還是「營利」路線。例如高鐵,到底高鐵是營利事業,還是服務事業?如果是服務事業,那麼民眾要求高鐵多設幾站,高鐵為了服務民眾而乖乖聽話,這倒也應該。但高鐵是服務事業嗎?當然不是,他們是營利事業,他們是要賺錢的,盈虧是要自負的。一個營利事業,尋求對事業賺錢最有幫助的經營方法、模式,這是天經地義的,所以民眾要求高鐵設置這三個肯定虧錢的站,高鐵當然可以拒絕。但為什麼政府竟然強迫高鐵要配合民意去設置這三個站?高鐵到底還要不要賺錢啊?還是說這樣配合政府是有給補助的?這些補助難道就可以讓高鐵轉虧為盈?如果高鐵可以這樣服務民眾而虧錢,那乾脆讓政府自己來經營就好,就像台鐵一樣,想怎麼虧錢都可以,反正虧了錢有民眾繳稅補貼,不是嗎?何必這樣強迫一間營利事業來配合做這種慈善事業呢?
  另一個例子就是各地的客運。從去年起一再地爆發偏遠客運路線停駛問題,重點並不在於補貼金該給多少客運公司才不會虧錢,而是我上一段說的,政府始終沒搞清楚營利與服務的不同,老是逼著營利事業做慈善事業服務大眾,以為補貼金就可以擺平一切問題。但就像我講的,客運公司是要賺錢的,不是做慈善事業的,沒錢賺還虧老本的事有誰要做?而且也沒那麼多錢可以虧啊!真有本事這樣虧本做服務的,只有政府而已。如果真的要服務偏遠大眾,那就不要再搞什麼補貼金這種沒用的把戲,把這些路線通通收回來,由政府成立國營客運來服務吧。老是搞不清楚營利與服務的不同,交通政策怎有可能規劃得出所以然來?
  當然,我知道現在再怎麼說,這三個站也還是蓋定了,如果未來結果不如當地民眾的預期,那也無法改變了。但至少我希望新政府未來不要再亂搞了,認真把交通政策擬好,別這樣摸不清楚方向、頭痛醫頭腳痛醫腳,也別再讓政治干擾專業了。台灣的交通運輸政策已經面臨很嚴重的問題了,如果再這樣亂搞下去,屆時想再挽救恐怕就來不及了。
註:新增三站後,將使列車行駛時間增加至少20分鐘,原本每站停靠者全程約120分鐘,將變成至少140分鐘,近兩個半小時。
本文圖片取自自由電子報

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幸福
你哪問我什麼是幸福 叫我怎樣講
阮若是千金小姐 好命還嫌不夠
你哪問我什麼是人生 叫我怎樣回
阮不是在家閨秀 幸福要叼位找
啊~~ 阮是野地的長春花
幸福是風中的蠟燭 咱要用雙手捧
啊~~ 阮是野地的長春花
人生是暗夜的燈火 帶咱行向前
雖然是乎人看輕 走到這條路
阮嘛是飼家賺吃 有什麼通見笑
紅燈路頭街巷 暗暗孤單行
唉呦~ 換來一家的吃穿
我的人生呦~~
詞:日日春、黑手那卡西、陳柏偉  曲:陳柏偉
主唱:麗君  和聲:春夫人合唱團

  這首歌很感人,但我相信知道的人一定很少,因為這首歌所描寫的這一小群人,是被許多人刻意遺忘,而且被許多人看不起的,他們就是被台北市前市長陳水扁給廢掉的前公娼們。
  這群前公娼們,處境比起許多從事社會運動的團體遠遠不及。比方說,樂生好了。樂生有許多人願意出來幫助他們說話與爭取權益,姑且不論會不會成功,至少在民眾的心裡,是不會有什麼道德評價的,頂多只會認為這樣會不會影響到捷運新莊線的進行。
  但若講到公娼們爭取的妓權運動,那就根本不能比較了。別的不說,單就娼妓兩個字,就可以讓一堆人腦袋在完全不運作的情況下,直接以道德評斷給判死刑了。娼妓搞什麼社會運動?這麼低賤無恥的行業,不除之殆盡已經很客氣了,還敢爭什麼權利?
  我對這種道德評斷非常的不以為然,講得極端點,會這樣想的人根本就只是為了顯現自己的「清高」,所以才這樣踐踏這種提供人類最基本需求滿足的行業。事實上這個行業非但不低賤,而且還很高尚。別的不說,要是沒有娼妓這個行業來解決人類最原始的需求,會有多少需求不滿的人為了滿足需求而去強暴、強姦其他婦女?單就這一項貢獻,就夠讓人尊敬了。所以我很不懂,那些歧視娼妓的人到底在假清高些什麼,憑什麼去歧視這一群對社會有貢獻的人。
  自古以來,生物在從事性交的時候,往往都是生物最脆弱的時候,因此通常不是速戰速決,不然就得找個隱密的地方,以避免在性交的時候被掠食者攻擊而喪命。我想這種天性,很可能就是現在人類對於性的態度這麼愛恨交織的關係。既喜歡做愛,但談到性的時候就扭扭捏捏地不敢光明正大面對,甚至不願意承認自己有性慾,對性也有著莫名的抵抗與敵意。極端些的人甚至會認為性是骯髒的,所以不但喜歡做愛的人很髒,從事性產業的人更髒更噁心。
  但性到底哪裡髒了?沒有性,就沒有生命啊!性是生命的開端,怎會骯髒噁心呢?真正骯髒噁心的,應該是以不正確心態去看待大自然的事物,歧視應該平等對待的所有生物的那些人類啊!
  我知道有些人會把性當成繁殖的唯一神聖的工具,因此對於性的要求非常不尋常,不但堅持婚前不能有性行為,更認定性行為只是為了生小孩,此外都是不對的。我雖然不認同這種想法,但也不認為不可以這麼想,相對的,我也不認為這些人有權力要他人照著他們的想法做。也就是說,如果有人因為他自己這樣想,因此認為公娼們爭取娼妓權是不對、不應該的,那我會認為這些人根本就是得了便宜還賣乖,自己獲得了某些權利後,卻想剝奪其他人的權利,這又算什麼社會公義,算什麼平等社會?
  會從事娼妓工作的人,大部分家裡都有著很悲涼的故事,這些故事往往只有自己家裡也遇到的人,才會特別有感覺。例如,「妓女聯合國」一書中GoGo嬋的故事。
  GoGo嬋家裡是賣水果的,家裡沒有錢供她上國中,只能在家幫忙賣水果。沒想到父親被合夥人跳票而被抓去關,媽媽因重聽殘疾無法工作,因此她只能從娼來養活媽媽與兩個弟妹。
  但老天爺並沒有因此對她比較好。後來爸爸過世,大女兒患地中海型貧血,媽媽中風又老人癡呆,加上家裡的各種花費,她的負擔一點都沒減輕。最糟糕的是,民國86年陳水扁倉促廢公娼,這下子讓她徹底失業,穩定的工作收入瞬間沒了,最後不得不轉成私娼,但收入與安全完全沒有保障,只能過一天算一天,能撐多久真是天曉得。
  當我看到這個故事的時候,我很感慨。為什麼有很多人對那些搶糧搶錢搶女人的土匪視之為英雄,對她們這些不偷不搶不殺人,憑著自己的勞力苦苦謀生的人卻這麼不友善不公平?
  我一直在想,台灣人一直認為自己很進步很注重人權,但其實是很經不起檢驗的,妓權如此,樂生如此,原住民如此,外籍配偶/勞工等也是如此。對台灣人來說,人權只存在與自己有關的生活圈子裡,而不存在於與自己無關的生活領域中。但越是這樣,台灣就越沒有人權可言,有的只是一個光鮮亮麗的空殼子,一旦空殼子被戮穿,裡面包著的偏見歧視無知等噁心骯髒的惡臭膿汁就洶湧流出,讓只會空談人權的台灣人變成一場笑話。
  幸福要叼位找?老實說,我不知道。就目前的台灣來看,所謂邊緣、下層的社會人要找到幸福,恐怕比登天還難。除非台灣人願意改變對人權的態度,願意對所有人都採取平等、一視同仁的態度,要不然想在台灣找到幸福,只能靠這一代的人不斷努力,看看未來台灣有沒有可能改變,讓未來的人得到幸福了。
  只是,還要多久呢?
延伸閱讀:
日日春關懷互助協會
參考資料:
妓女聯合國,日日春關懷互助協會主編、出版
本文圖片取自interlocals.net

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