撒旦的WONDERLAND@魔界第六層

　　時光飛逝，歲月如梭。孩子，算一算，你也21歲了。以一般人的標準來說，這個年紀已經是個成年人，該為自己的一切行為負責了。不過，既然我會這樣說，就是因為你還不夠成熟，還不能為自己的行為決定負責。當然你一定認為你早就可以為自己的一切負責，但我說真的，你沒有，一點也沒有。
　　叛逆期的孩子，都是這樣的。

　　21歲，早該脫離叛逆期了，我想你也是這麼認定你自己的，一定認為我的意見有問題，是缺乏對你正確的認知導致這樣的想法。說不定還認為是因為我不愛你，所以才會這樣想。
　　孩子，不要這麼快就下判斷。一個成熟的人，怎會這樣只聽到開頭，就馬上下定論的呢？
　　正確一點的說法，該說你現在處於後叛逆期。喔，那個「後」字是我自己加的，那是用來表示，你現在正處於叛逆期後期，即將成熟但又還沒的那個尷尬階段。而你，正處於這個不曉得未來要怎麼走的十字路口。選對路，你的未來一片光明－至少不會是悲慘的一生﹔選錯路，那也許你不會馬上殞落，但我可以預見你的未來將會步上墮落貪婪的無間地獄。
　　我知道這幾年其實你也很辛苦，畢竟一個孩子，還沒做好準備就倉促上陣，一下子就要逼著自己去處理許多之前其實根本沒想過的事務，一下子就要強迫自己「像個大人」，什麼事都咬牙硬扛，絕不肯讓人指責你有任何錯誤疏失，這樣的辛酸其實我都知道。
　　但是，孩子，我更知道，你不肯承認自己力有未逮，只是為了想證明給大家看你做得到，但其實你真的做不到啊！別說當年不行，直到現在也還差得很遠。
　　我不知道這該怪你還是怪我們自己。
　　當年，你還在學習階段，很多事都還只是一知半解，只憑著三寸不爛之舌與壯志豪情，讓我們誤以為你年紀雖小，但有志氣有膽氣更有豪氣來幫大家處理許多棘手的問題，以為就算有些事你還不懂，也可以邊做邊學。
　　但是，我們都錯了。
　　你的志氣，變成虛幻夢想。你的膽氣，變成任性恣意。你的豪氣，變成狂妄無知。而且，你把注意力放錯地方，導致你該學的也沒學到，不該學的卻學的比誰都快。
　　如何細緻處理事情，你沒學到。如何找到大家都贊同的方法去實現你的理想，你也沒找到。甚至於連最基本的，如何與所有人和睦相處，你也做不到。不，你根本就只想跟與你聲氣相通的人共處，其他人你甚至視為眼中釘肉中刺，欲除之而後快。
　　唉，有必要這樣嗎？再怎麼看不順眼，好歹也都要一起生活，就算對未來的意見不一致，又何必視為仇敵？
　　你老是認為前人的一切都不好，什麼都看不順眼，要除掉所有不合你意的事物。以前怎麼做的，你就想推翻弄個不一樣的。別人有什麼相反意見，也不願好好思考一下為什麼，一概認定是舊思想作祟，想要妨礙你的正確做法，讓你無法做事。但你有沒有想過，現在的一切不就是根基於前人所做的，你所謂不好的舊事物，如果真的那麼糟糕，那又怎會有現在讓你生存且發揮的空間？那麼，你是不是也該學一學這些你所鄙棄的舊事物，去學習其中的好，去避免其中的壞，而不是一昧地想要毀棄抹煞它？
　　以前的人當然有很多不對的行為，別說你看了不順眼，很多人都看了不順眼。但我很訝異的是，這許多不順眼的事、讓人不悅的行為，你口口聲聲說要革除，卻學得比誰都快。粗暴、傲慢、蠻橫，許許多多原先你為之憤怒且痛心疾首的事，在你身上不但重現，甚至還勝過你口中那些該死的前人。
　　這到底是怎麼一回事？
　　難道真應了那句話：「權力造成腐化，絕對的權力造成絕對的腐化（註一）」？難道我們真的不該讓你這個還沒長大的孩子這麼早就出來見世面，這麼早就處理這些早該知道你處理不來的事物？
　　難道真的是我們錯了？
　　也許真的是我們錯了。我們惑於你的滔滔雄辯，迷於你的海市蜃樓，卻沒發現這一切只是「如夢幻泡影，如露亦如電（註二）」，只是你搭造出來的空中閣樓。而我們一腳踏上後摔得鼻青臉腫，這才發現原來你只是個銀樣蠟槍頭，說的比唱的好聽。我們付出的代價就是好幾年的遲滯不進，紛擾不安。
　　像你這樣為對抗而對抗，為反對而反對，為不同而不同，說你尚在叛逆期還沒長大，你有什麼好不承認的？
　　老實說，從你一出生，就已經有很多人對你有很大的期望。原先你的表現雖然還有許多改進的空間，但大家總認為你還小，還可以再學習。但這幾年來，我不得不說，我對你的表現很失望。非常失望。叛逆期是成長的過程，但叛逆完了，總是要長大。但你似乎叛逆慣了，做事越來越任性不負責，對人越來越驕傲搞派系。凡事你說了算，你想怎樣就怎樣，you are the king of the world。
　　你現在正處於叛逆期最後也是最艱難痛苦的階段。大部分的人到了這個階段，會開始覺得空虛，覺得對未來迷惘茫然，因此會開始思考自己的未來，會開始反省自己的行為。如果是正面思考與反省，那麼這個人就真的長大了，成熟了，未來即使沒辦法登峰造極，至少也會是大家認可接受的。但如果往負面方向思考且缺乏反省，那麼就會帶著叛逆期的那些壞習性繼續下去。也許看起來像是長大了，但骨子裡仍是那個叛逆期的問題青少年，那麼未來會有多悲慘，我連想都不願想。
　　這些話，親愛的孩子，你聽得進去嗎？
　　我多麼希望你真的能聽進去，能夠開始認真為未來打算，認真反省自己的行為，認真學習許多你該學而沒學的能力。雖然你已經21歲了，但亡羊補牢時猶未晚，只要你有心，絕對還來得及的。
　　21歲了孩子，我們不會再把你當小孩了。自己做的事，自己做的決定，自己要勇於擔當，自己要負起全責。怪別人扯你後腿，怪別人到處攻擊你，怨天恨地，無論如何都是別人的錯，這些理由藉口現在我們不會再買帳了。要怪就怪你自己，為什麼不能讓扯你後腿的人來幫助你，不能讓攻擊你的人來讚美你，不能讓其他人認同你所謂對的事。為什麼要全世界來配合你，而不是你去配合全世界。
　　親愛的孩子，親愛的民進黨，你真的該長大了。
註一：西方諺語，據說是英國艾克頓公爵之言。
註二：出自金剛經。
本文圖片取自行政院農委會特有生物研究保育中心

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　　前天回家的時候，看到信箱裡被塞了一件選舉的廣告文宣。通常這類物品我都是直接丟進垃圾桶，但這次收到的選舉文宣卻讓我大感驚奇，於是很認真地看了看。看完後，我不得不微笑地想，台灣還是有希望的，至少我看到了一點希望的火花。

　　選舉的廣告文宣之所以我會直接丟掉，肇因於現在的文宣不外乎都只是催眠選民，不選我台灣就會輸光光，選了我台灣才會有前（錢）途；或是指控對手有多不好，做了哪些錯事犯過哪些法，只有自己才是符合道德法律雙重高標的優秀人選；再不然就是因為我愛台灣，其他人都不愛台灣，所以選我就對了。
　　每一次選舉大家都說要選自己台灣才不會輸，但不管哪一個選上，台灣還不是輸光光，前途茫茫，錢途無亮。指控別人做錯事犯了法，自己還不是外遇的外遇，收錢的收錢，選前砍雞頭發誓，選後摸乳頭發財。人前大喊愛台灣，轉身就送兒子女兒到國外拿綠卡，不然乾脆就在國外生一生，直接入外國籍當外國人還比較省事。愛台灣愛到國外去，真算是菩薩心腸，兼愛天下了。
　　不過說真的，我想看的不是這些一而再再而三劇情老是重覆毫無新意的超級爛劇好嗎？我想看的是你們對這個國家社會有什麼具體的改進方針、建設方案啊！
　　所以這次我看到這個文宣，真的感到很訝異。這是台灣團結聯盟（台聯）於永和選區的候選人周倪安製作的，她將印製著個人簡介經歷與政見的廣告紙及投票須知放在特製的文件夾內，文件夾外觀則印著台聯的政黨政見（當然只是一部份）。
　　讓我訝異的就在於，這裡面完全沒有我之前提到的那三種令我厭惡的不入流宣傳手法，而是簡單明瞭地告訴選民她做過什麼，她有什麼能力，她對於立法委員這個工作有什麼願景（也就是政見啦），以及告訴選民台聯在幼兒家庭福利的部份想怎麼做。
　　這真的是太神奇了！現在這種惡劣的選舉環境裡，竟然還有這麼....呃，請原諒我用這個形容詞，乾淨的候選人，用這麼乾淨的方式來選舉，實在讓我不得不認為，台灣真的還有這麼一點希望的火花存在。
　　當然啦，個人認不認同周小姐的政見，贊不贊成台聯的規劃，那是另外一回事。但她這種選舉方式，既不會引發愛不愛台灣的口水戰，也不會形成人身攻擊、抹黑抹紅的潑糞戰，更不會變成只看藍綠不看黑白的色盲戰，讓選民把焦點集中在候選人本身的條件、政見，以及所屬的政黨對未來國家有什麼遠景藍圖。這才是真正的民主選舉之道啊！
　　所謂星星之火可以燎原，真希望這麼一點火花能夠燒得起來，將台灣的選舉風氣淨化成君子之爭，不再只是充斥著潑婦罵街、下三濫的無恥步數，而讓人民死心、國家沈淪。
　　真的，我希望，這會是個燎原野火，這不會只是個暗空裡一閃即逝的火花。
本文圖片均翻拍自周倪安的選舉廣告文宣

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　　上星期因北美館展出日本的動漫模型中有部份是露點的（事實上露點的模型並未對外開放參觀），導致市議員李文英前往北美館抗議。抗議的焦點自然是認為裸露的模型就是色情，以及日本次文化的東西怎能算是藝術，還有就是怎麼可以幫日本公司做商業化展覽。
　　李議員的三個抗議重點，可以算是很典型的問題，正好藉這個機會表達一下我在這方面的想法。

　　首先是裸露到底算是色情還是藝術。
　　要釐清這個問題，必須先定義什麼叫色情（或要說是情色也一樣）。而這個定義就是問題所在：怎樣才叫色情？是要與伊斯蘭規定一樣露出臉就算，還是要向天體主義者那樣脫光光才是？誰有資格定義色情？色情一定就是依照穿著的多寡來判定嗎？
　　以上這些問題，每個人一定都有不同的答案，根本就不會有共識，那倒底該怎麼辦？
　　這個問題我個人的看法是，不能依照脫了多少來判斷，而該依照「表現美或有意識地提供慾望投射」來判斷。例如說，李安的色戒。那三場床戲要算是色情嗎？如果依照裸露或是情節露骨的程度，要說是色情片大概會有不少人贊同。但為什麼許多看的人並不會起色心？很簡單，因為露在該露的地方。如果這三段刻意閃避裸露而遮遮掩掩地（不會有人做愛還穿戴整齊吧？），那麼整部片的藝術價值絕對大減，因為根本就不真實也不完整，當然更是一點美感也無。
　　又例如說，許多西洋繪畫裡有很多是人體裸露的畫，甚至全裸寫生在藝術界也不是什麼罕見的事。那這些都算是色情嗎？當然也不是，因為這些記錄表達的都是人體的美，不管全裸或半裸。
　　人體本來就是很美的東西，我不懂為什麼欣賞美麗的東西會被稱為色情。若要說單純美麗的裸體會勾起人的慾望，那我會覺得問題不在於裸體，而在於起慾望的人。
　　大自然界裡除了人以外的生物都裸體著，而這些生物沒有一種會像人類這樣一看到同類的裸體就會起慾望。人一直認為自己是高高在上的萬物之靈，但這個萬物之靈卻不敢面對自己的裸體，不敢欣賞同類美麗的身軀，卻又無法控制自己的慾念，這樣的人類要說有多高高在上，我實在很難認同。其他生物不會見裸體起色心，唯獨人類會，可見這根本就是起色心的人有問題，怎能就此認定裸體算是色情。
　　所以我認為單純的裸體不能算色情。裸露如果要算是色情，那必須是這個裸露的本意就是提供別人慾望投射用才能算。就算包緊緊的，但若是讓人投射慾望的，一樣也算色情，色不色情實在與裸露的程度無關。
　　第二個問題是，次文化算不算藝術。
　　老實說這個問題我覺得根本就是白爛才會問。藝術是文化構成的一部份，也就是說文化一定包含著藝術成份。除非次文化不是文化，不然次文化為什麼不是藝術？一樣是文化的一部份，當然也包含著藝術成份。這怎會是個「問題」？
　　次文化衍生出來的模型能不能成為藝術，這也不是問題。舉例來說好了，源於廣東一帶的交阯燒，基本上也不是主流藝術，僅僅流傳於閩粵一帶而已，但後來漸漸為大眾所喜愛才慢慢流傳開來。現在交阯燒不但是藝術，而且還算是國寶級的藝術了。
　　所以次文化或模型是不是藝術，也不必再爭辯了吧？
　　那麼次文化到底算不算文化？廢話，都有文化兩個字了，還問什麼。有個「次」字，不過就只是表示這個文化是屬於某種或某幾種特定類型的團體或族群，但並不能認為這就不是文化的一部份。
　　文化是一種整合性的東西，次文化不過就只是把文化裡的某些東西做細分，分類出來的就算是次文化。就像靈長類可以細分成很多種，人類是其中之一，但人類仍舊還是靈長類一樣，不會因為細分出來就不算靈長類了。
　　所以次文化當然是文化，當然更可以是藝術。
　　第三個問題，可以定義成藝術該不該商業化。
　　問出這個問題的人，我認為這跟問何不食肉糜的人一樣白爛。藝術當然一直都是跟商業掛勾著的，不然藝術家吃什麼？吃天上掉下來的鳥大便嗎？
　　藝術本來就可以商業化，甚至應該要主動地商業化。昔日是因為比較沒有可以商業化的能力（但並不是完全沒有），但現在不一樣了，藝術與商業的結合例子非常多，例如琉璃工房、法蘭瓷等等。又例如昔日的汝窯定窯等等瓷窯出產的瓷器，這些現代認為的藝術品，當年一樣也是商品－不過就是供給皇室富商們收集或是遠銷海外的商品罷了。再例如梵谷的畫，他難道只是畫出來自high的嗎？當然不是，他的畫許多都是畫出來賣的。他的畫本來就是商品，只不過這個商品僅此一件而已。
　　所以藝術品本來就是商品，當然可以商業化。
　　另外李議員抗議的，認為公家展覽館怎麼可以展出商業公司的商品，但這根本就是搞不清楚狀況。如同前面所說的，藝術品本身就是商品。若所有的商品都不能展出，那麼根本可以展出的東西大概只剩下什麼鼎啦竹簡啦之類的了。這麼說吧，如果要展出有關琉璃藝術的展，那麼邀請琉璃工房、琉園來參展是很正常的，而且還非邀請不可，因為他們根本就是琉璃藝術的代表。所以公家展覽館不能展出商業公司的商品嗎？只要該公司的商品是該藝術的代表作品，我實在看不出哪裡不能。
　　所以李議員去北美館指責展出露點模型，我實在不懂她有什麼好抗議的。我只覺得這根本就是不懂的人裝懂，用自以為是的道德觀去指導什麼才「配」成為藝術，卻不知道藝術就是人類生活經驗的提煉與展現，根本就不必由任何一個人來指導規範，人們的集體意識自然會去左右藝術的發展。
　　藝術本就源自於人們的日常生活，而眾人的日常生活形態會形成文化，因此藝術一定會跟隨著人們的生活文化而成長改變。換句話說，藝術若脫離了生活與文化，那麼這個藝術也就失去繼續存在的價值了。
　　說真的，請官員民代及不懂裝懂的人們不要再自以為是正義道德的化身，企圖指導藝術的走向了。就讓藝術的歸藝術，讓藝術隨著人們的生活文化自由地發展吧！
新聞參考：
北美館 公仔露點 引爆情色說
議員批公仔色情 日動畫網騷動
本文圖片取自中時電子報

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　　莊先生，你身為教育部主秘，我不知道你的修養與腦袋在哪。說別人娘，說別人像gay，我也看不出來有什麼獨立思想、批判力、創造力、生命力可言。我看到的，只有你極度不尊重不同性別／性向的嘴臉。
　　尊重與自己不一樣性別／性向的人，不是人權裡很重要的一部份嗎？為什麼你在一個號稱注重人權的政黨政府裡任職，說出來的話卻這麼的不政治正確呢？

　　如果照你事後的解釋－娘等於乖順，那我倒是很想請你解釋，為什麼乖順的人不能受到人們歡迎。乖順的人如果不受歡迎，不然是要像瘋狗一樣亂咬亂吠，到處亂攻擊別人的人才會受到歡迎嗎？
　　你是不是就是暗示，你才應該受到人民的愛戴？
　　可是莊主秘，很抱歉耶，我比較喜歡乖乖的狗。喜歡我在家的時候可以陪我玩，我不在家的時候能夠幫我看家，平常不會亂咬人也不會亂咬東西，更不會到處亂吠，並且知道養牠的人是主人的乖順小狗狗耶。
　　你又說你也有娘的特質，那你的意思是說你也很乖順嗎（汪汪）？還是說你很不受女性同胞（我想大概沒有什麼女性願意當你的同胞了吧）的歡迎，只因為你也娘？
　　好難懂喔。這是不是就是你的獨立思想，具有批判力、創造力、生命力的言論？
　　同性之間緊緊擁抱在一起就是gay喔？真是可怕。以後我也要小心一點，不要讓別的男人碰到我，不然就會變成gay。就像男生也不能跟女生牽手一樣，不然女生也會懷孕喔！
　　啊啊，真的是好具創造力啊，怎麼我都想不到。
　　但，這樣我還有誰可以抱啊？
　　抱乖順的小狗狗嗎？那會被說是人獸交，狗狗又會被汙名，不好。
　　那回家抱棉被吧，反正天氣冷的咧。可是抱棉被又會被說戀物癖，到時候被關進精神病院當精障男，也一樣可憐啊。
　　很煩耶。莊主秘，你要不要教教我啊？既然你這麼具創造力，一定可以幫我想出解決方案的，對不對？
　　我知道為什麼你們始終都不肯讓呂女士扶正了。因為她娘，她不夠man。女生當然娘，而且還非娘不可。所以照你具獨立思想的腦袋下的結論，當然是不受歡迎的。啊，那你的意思一定是，女生因為娘所以通通不受歡迎了。
　　好具批判力的高論喔。女性同胞們（啊，我應該跟不受歡迎的娘們做同胞嗎？），人家高官都說妳們不受歡迎了喔，以後記得不要出門，不要交男朋友（反正他們不會歡迎妳們的），不要跟男生結婚，當然更不要生小孩了。要不然不幸生了娘的gay的，又要被莊主秘指責，豈不是搬石頭砸自己的腳，何苦來哉？
　　莊娘啊莊娘，妳真的很可憐很悲哀。這麼含辛茹苦地把不娘的大man貨拉拔長大當上主秘，結果換來的就是娘不受歡迎這句話，想來妳一定很哀怨了吧。
　　不，莊娘。妳不能就這樣娘下去，妳要man起來才行，這樣才會受人歡迎。我幫妳想好man貨該講的話了，妳可以參考看看。
　　娘什麼娘？恁娘再怎麼不受歡迎，也是恁娘！沒恁娘，看你去哪裡說別人娘！
　　請記得要用台語講，這樣才夠man，也才夠政治正確。還有一定要加上扭耳朵拉著走的動作，這樣才像很man的娘。
　　不知道要說什麼了。我沒有獨立思想，也說不出什麼具批判力、創造力、生命力的高論。只能在這裡祝天下娘們早日受到大man貨們的歡迎，也期望跟男生抱的時候不會變成gay，不然全部男生都變成gay，似乎也很可怕。
　　阿彌陀佛。善哉善哉。
不知道我在說什麼？請看這個：
莊國榮：馬英九很娘 郝龍斌像gay
本文圖片取自中時電子報，網址同上

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       在講到台灣需要怎樣的建設前，必須先釐清三個觀念，才有助於找出這個問題的答案。
       首先是土木建設方面。有句話大家都耳熟能詳：人定勝天，這句話在土木工程界幾乎被當成是憲法般地不可質疑。但實際上是嗎？當然不是。這部份根本不需要再提什麼例子了。大自然要反撲的話，多的是不可知的方式與不可擋的力量，人類所謂的各種先進工程技術在大自然面前都只是班門弄斧貽笑大方而已。
       其次是經濟發展部份。許多人特別是政府官員認為建設可以帶動經濟成長，尤其像這種大型建設更有效。如果是在國家基礎建設不佳、經濟環境不夠好的情況下，由政府部門以大型公共建設來帶動經濟發展的確還滿有效的。可惜現在台灣已經不是從前了，經濟成長的來源早就改由民間部門的發展帶動。政府想藉由大型建設來帶動經濟的企圖不但容易搞錯方向，即使方向對了也往往事倍功半，達不到預計的效果。
       最後是心理認知層面。常言道：錢不是萬能，但沒錢萬萬不能。這句話說明了錢的重要性，但也點明了錢並不能滿足人的所有需求，特別是心理層面的。那麼到底錢該賺到多少才能夠滿足？這個問題我想每個人都有自己的答案。我只想問：如果NIKE的背包已經很好用了，為什麼一定要用LV的提包？如果住20坪400萬的房子已經很舒適了，為什麼還會想住100坪一億元的豪宅？快樂與幸福，並不能單靠許許多多的錢來堆砌啊！錢只要能滿足基本的生活需求就好，更多的錢並不能帶來更多的快樂幸福，實在不必浪費生命去追求過多的財富。
       第三項好像離題了，是不是？當然不是，繼續看下去就知道了。
       基於以上三個觀念，台灣現在需要的建設必須注意以下三點：
       第一，儘可能不破壞生態環境，如果能保護或復原被破壞的生態環境當然更好。以台灣的地質條件而言，很多地方其實都不適合建設。不只高山地區，許多靠近平地的丘陵山坡地（坡度超過30度的部份）其實也不適合做為一般建築開發用地。一來生態環境敏感脆弱容易遭到破壞，二來以台灣工程的施工品質來說，可靠度實在令人沒信心，三來地質條件差，除了施工困難外，遇到天災時也非常容易遭損毀。
       因此，我們不該再繼續開發建設高山與丘陵地邊坡超過標準的地區，把該是大自然的還給大自然。不該做河堤海堤、不該建攔砂壩、不該挖隧道引水的，就不要再做。遇山挖洞、逢河架橋這種自以為可以駕馭大自然的心態行為也應該要修正了。
       第二，政府部門應該致力於改善現有的基礎設施，並且提供良好的軟體環境例如高品質的人力資源、改善行政效率、優良具吸引力的貿易環境、充裕的資金市場、良好的通訊品質等等。民間公司也該進行轉型，能節能就節能，能降低污染就降低污染，高耗能高污染的工業就別再設立。要賺錢有很多途徑，並不是只能靠設立石化廠、煉鋼廠之類的才行，現在該是改變賺錢方法的時候了。政府與民間不能再認為經濟成長一定得靠大型建設、重工業之類的產業來帶動才行。
       第三，提升心靈快樂與幸福感。這個部份可以包括觀光業、醫藥業、娛樂業、心理諮詢、宗教乃至於政府部門中的警察、消防、就業輔導、健康保險等等。當然，更高階的思想觀念層級的人權保障、言論自由等等也是要努力的部份。
       要讓人民過得幸福快樂，只靠賺很多的錢過著奢侈的生活是辦不到的。如果人們不必靠過分優渥的物質享受就可以感到幸福快樂（事實上真正的幸福快樂通常都不是靠著太過富裕的生活而來），那麼相對的也就可以減少很多不必要的建設。如果花四百五十元坐太魯閣號兩小時就可以從花蓮到台北，何必非得要自己開百萬名車才行？如果阿里山上的眾多民宿一晚花兩千元住起來已經很舒適愉快，又何必再蓋一晚一萬元的五星級大飯店？
       台灣的環境已經被破壞得很嚴重了，但這個狀況就目前來看並沒有得到政府與民間真正的重視。由於政府與民眾都還沈醉於「建設帶來經濟成長」的迷思裡，因此生態環境一直都被有意無意地被以建設發展的名義犧牲掉。然而現今台灣經濟發展已經到一定的程度，該追求的應是將重工業轉型成高產值、低污染、低耗能的產業，並且將硬體建設的重心轉移到可以讓民眾感到幸福快樂的軟體措施才是。
       執政者要讓人民對台灣的土地安心、放心，並不是拍個宣傳片就可以。請真的用心去思考該怎樣做、用行動去保護這片已經千瘡百孔滿目瘡痍的土地，而不是對著媒體才講完，轉身就在太平島蓋機場還打算在雲林蓋八輕及煉鋼廠。
       忘了在哪邊看到的一句話：地球可以供給人類的需求，卻無法滿足人類的貪婪，台灣的土地其實也是一樣。如果台灣繼續這樣無止盡的建設，以為土地可以無限制的開發，總有一天台灣會無法承受這樣的破壞，屆時自食惡果，再懊悔也來不及了。

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       這個議題其實範圍太廣，真的要說清楚講明白大概可以寫成博士論文了。只是以學術研究的角度來看太過艱澀，我只以生活在這個島上的一介平民這個角度來看，寫下我的一些想法。這些想法不代表任何一個政黨的意見，但很希望若有任何一個政黨的人（指的是在該政黨有職位或有影響力的人）看到後，可以好好思索一下我的觀點，進而改變對建設抱持著的傳統態度。
       從清朝開始，歷經日據時代、國民政府來台到現在取消戒嚴真正開始實行民主，台灣的建設大致上是為了滿足這四大類的需要：鞏固統治、殖民榨取、經濟成長、民生需求。其中殖民榨取的部份現在是沒有了，而為了鞏固統治所做的建設則往往與經濟成長或民生需求的建設混在一起，常常搞不清楚到底做了這個建設是為了讓執政黨得以繼續統治（註），還是真的對經濟成長有幫助或是民生所需。
       扣除民間蓋房子這類的建設外，通常政府喜歡藉由大規模的工程建設來向民眾證實他們是真的有在做事。當然有很多建設是真的為了因應經濟成長及民生方面的需求而興建，只不過台灣大肆建設到現在，是否還需要繼續這樣建設下去？或者該問，台灣到底需要怎樣的建設？
       台灣昔日的經濟成長是靠著犧牲生態環境來成就的，這部份有太多的例子可以佐證，這邊就不贅述。奇怪的是，為什麼到現在上至廟堂下至百姓都知道要保護生態環境，但偏偏就只會耍嘴皮子而已，當真要認真實行時，可是不過因為但是的藉口理由就一大堆，好像這些都是別人該做的，自己沒辦法配合是萬般的不得已，十二萬分的無奈啊。
       工程建設絕對是生態環境的一大殺手。以我所學的土木工程來看，只要是工程建設就不可避免的一定會破壞生態環境，只不過是破壞多或少的問題而已。
       例如吵得沸沸揚揚的蘇花高興建一案，如果真的要建，那不管怎麼建都一樣，生態環境就一定會被破壞，並不會因為用的是某某工法或是路線所選不同就有所改變。那麼，為什麼非建不可？
       這個問題牽扯真的很廣，可說是近年來台灣重大建設中最具爭議性的案例之一，以這個例子來解釋，應該很具代表性。
       支持蓋蘇花高的理由，不外乎就是讓花蓮地區對外出入能夠更方便，以及可以促進花蓮地區的經濟發展－當然，也包括觀光產業。也就是說，只要蘇花高一蓋，就等於打通任督二脈，各地的觀光客帶著金銀財寶而來，每天一開店就有賺不完的錢，每個花蓮人口袋都可以賺得飽飽的。
       真的是這樣嗎？
       先說說產業發展好了。花蓮能夠發展什麼產業？工業，或是高科技產業？
       老實說，花蓮根本沒有發展工業或高科技產業的條件。要原料沒原料，要人才沒人才，要市場沒市場，要技術沒技術，哪間廠商願意花錢到花蓮來投資？放著西部許多空置的工業區不去開發，為什麼要到花蓮來自找麻煩，是嫌錢太多沒地方花嗎？
       真的要做，應該只有一種工業做得起來，那就是水泥業。但花蓮人願意看到自己的家園被水泥廠挖得坑坑洞洞滿目瘡痍，翠綠的山壁上滿是土黃的疤嗎？
       基本民生需求類的產業就不提了。適合花蓮的產業我認為只有三種，觀光業、農業、簡單的玉石（礦石）加工業。後兩者的發達程度與觀光業的興盛有著正向相關，而觀光業的興盛則完全依靠著花蓮的好山好水好人物，而非靠著交通易達性而來。
       交通易達性太高，遊客容易到達也會快速離開。即使到達的遊客數量較多，但逗留的時間變短，花費也就隨之減少，總收益不見得真的會如同想像中那樣提高，興建蘇花高的效益很可能遠不如預期那麼高。
       前文提到，花蓮觀光業的興盛依靠的是好山好水好人物。如果真的興建蘇花高帶來了觀光人潮，污染增加破壞環境後，之後再來的人會漸漸發現景色比以前差，比起西部已經沒有太多特色。於是遊客滿意度慢慢降低，最後會認為反正與西部風景差不了多少又何必專程到花蓮來，以後乾脆就不再來了。（宜蘭已經漸漸有這個狀況發生，可以做為前例。）
       這樣的話，蘇花高豈不是白蓋了？那又何必蓋呢？蓋了不但沒得到好處，反而還賠上了花蓮的好山好水，何苦來哉？
       有人認為花蓮人也該有通暢的高速公路，這樣才「公平」，才不是次等公民。當然，如果拿出「公平」兩個字，對大部分的人來說一定都很有說服力。但很可惜的是，有些時候公平不是這樣用的，在這個例子裡更沒有什麼公平可言。
       就像每個人都有高矮胖瘦、俊美醜陋的不同一樣，上天本來就是不公平的。東部地區既然被崇山峻嶺包圍住，那就註定了跟西部地區大不相同。其實並沒必要人家有的我就要有，有很多東西在別的地方做得來但在花蓮是做不來的。花蓮該做的是找到自己的利基在哪裡並好好發揮，並不是去模仿別地的成功方法。
       當然，花蓮人也有行的權利，但是不是一定要藉由興建高速公路來實現就大有商榷的餘地。現行的東線鐵路與飛航容量已經飽和了嗎？當然不。那為什麼不尋求這兩個方面的改善，卻要花這麼大一筆錢去蓋一條高速公路？為什麼不增加火車的班次、增加飛航的班次，改善鐵路運輸的效率與時間及提高飛航的使用率？就算是由政府出錢補貼鐵路局或航空公司，或是直接補助花蓮實際居民的交通費，無論如何也比蓋一條高速公路省錢得多且又不破壞環境。既然有更便宜更快速又可以保護生態環境的替代方案，我實在不懂為什麼要大興土木去做這種花了錢又只有壞處沒好處的工程。
       當然，還是有少部份人得到好處：少數勞工有工作，營建公司有錢賺，政府官員有政績。當然，說不定有官員與廠商會上下其手，多少撈點油水。雖然整個案子還只是紙上談兵階段，但以我曾在政府機關工作近半年的所見所聞，這麼大的案子要是其中沒人搞鬼牟利，那才真的是見鬼了。
       既然這種會大規模破壞生態環境的工程不好，那麼台灣需要怎樣的建設？

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       請先參考這則報導：北市抽驗散裝素食品 素丸蝦球含豬魚成分。
       七件檢體就統計學來看樣本數太少，當然不能真的以為所有素食加工品都這樣。不過七件檢體都被檢出含動物性成份，是真的有點誇張。
       素食者大致上分成兩種：宗教信仰或是自願茹素。因宗教信仰之故的素食者對素食的要求會比較高，畢竟是一種戒律，一旦莫名其妙破戒，這種心理打擊會相當大，說不定因此起了退轉心（註）就不好了。
       如果是自願茹素，通常是為了健康理由居多，這部份的人不為戒律，就算在不知情的情況下吃到葷的東西，大概也就算了，比較沒有那麼大的打擊。除非是因為許了什麼願而吃素，不然影響應該不大。
       當然啦，業者自己本身在製作的時候應該嚴格把關，畢竟不能保證賣出去的東西到底會是誰吃下去。可預知的是一定會有守戒的人，所以既然標示為素食可食，當然一點動物性成份都不能有。不管是道德上的承諾或是商業上的商譽，廠商違反了這點，受到處罰當然是應該的。廠商除了在原料須小心外，於粘稠劑之類的附加成份也應該一併注意，通常會出現動物性成份往往都是因為這種細節上出問題，才會在看似沒使用動物性材料的情況下被檢驗出來。
       不過素食者自己也不是都沒責任。這類的素食加工製品通常都是做成素雞、素魚、素火腿、素蝦球等等之類的「素葷食」。守戒的素食者之所以吃素，最主要的原因就是透過不吃葷食來達到不殺生的目的而培養出慈悲心，照道理說不應該再有吃葷食的念頭才是。但很奇怪的，這種「素葷食」卻賣得相當不錯，可見很多素食者會買來吃。他們的理由常是因為不能吃真的葷食，所以買這種味道近似（甚至有的形狀也像）的素葷食來吃，以解嘴饞。
       我就是對這點感到不可思議，非常無法理解這其中的邏輯。如果真的為了培養慈悲心所以吃素不殺生，那眼睛裡看到的是形狀很像雞鴨魚肉的美食，嘴巴裡品嚐的是與諸多牲畜味道相近的美味，難道心裡都不覺得怪？雖然不敢當真吃葷的，但卻故意把素食做成像葷的一樣來吃，這種想法根本就是假慈悲，只重型式而不解佛法真義。嘴巴上說自己不殺生有慈悲心，事實上心裡面根本就還存在著殺生的念頭，又何來慈悲之有？
       生機飲食主義者在這點上似乎就好很多，印象中很少看到生機飲食者會食用豆腐、豆漿之類外的其他加工品（當然什麼粉之類的不算，那些畢竟不是再製品）。畢竟吃的多半都不是加工再製品，要吃到這種素葷食的機會很低。
       另外有很多素食者因為工作或其他因素不得不吃外食，但他們根本無從得知自己吃的素食到底是真素還是假素。如果吃到不素的素食，那真的是無妄之災，實在是太倒楣了。
       如果外面賣的素食都不素食了，那素食者該怎麼辦？
       最好的方法當然還是自己動手準備。自己動手準備也可以確實地做到少油少鹽少糖高纖等等的養生要訣，不管是不是守戒的素食者，這樣吃對健康一定會有很大的助益。如果真的沒辦法自己準備，那麼只好慎重選擇有信譽的素食店了。至於什麼素雞素魚之類的東西，我想還是能避免就避免，免得吃素不成反惹得一身葷，說不定還不明不白吃下什麼有害的怪東西，那就太不值得了。

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       其實我不是「瘋台灣Fun Taiwan」這個節目的忠實粉絲，通常都是在我吃宵夜的時候，轉台時才會碰巧看到的。但是看了幾次，我卻深深感到這是一部製作得相當好的風土誌，讓我常故意將宵夜時段移到可以看得到這個節目的時間，製造恰巧相遇的驚喜。（忽然覺得我搞這套好無聊…）
       是的，我認為這個節目是風土誌，不是旅遊節目。
       當然，有很多旅遊節目也是製作的很好，但旅遊與風土誌是不太一樣的。旅遊節目常介紹當地的名勝古蹟、風景遊點，附帶介紹一下當地的名產美食等等，往往讓觀眾驚嘆：「好漂亮！好有趣！好美味！」繼而大興「好想去！」的念頭。但是，就只是這樣而已。它常不會告訴你這片土地的過去、現在與未來，它也不會與你分享這片土地的甘苦喜樂，它更不會帶領你融入這片土地的生命脈動。
       旅遊節目，呈現出來的都是該地的優點，都是該地光鮮亮麗的一面。而沈潛在令人目眩神迷的表面下那股真誠簡樸的生命力，旅遊節目無意願也無能力去挖掘出來與觀眾共享。
       每次看到這個節目願意花很多時間去台灣各地的民間去翻掘許多普通人不屑一顧、最基層的生活，我就常忍不住悸動。Janet可以跟著農人到田裡幫忙收割鳳梨，也能夠跟著養鰻人到放完水的養殖池裡體驗抓鰻魚。她可以隨著工匠一起補修廟裡褪色的壁畫，也能夠聽從老師父指點舞弄著武器擺出八家將的架式。
       去嘗試做這些，其實也還稱不上特別，不至於讓我感動。我真正很感動的部份，是節目中透露出對基層生活與既有文化的尊重、理解，甚至於可說是引以為傲。
       我真的覺得，Janet雖然不是土生土長的台灣人，但她真的很以台灣為榮，以台灣為傲。我感動的，就是她能夠捕捉到那股最深沈的生命力，並且以之為榮為傲。
       我認為這個節目是風土誌，這就是最主要的原因。
       它不是告訴你哪裡風景漂亮，哪裡有好玩的遊樂區，或是到何處去大快朵頤。它只是捕捉這片土地上人們的生活片段，讓觀眾跟著一起融入其中，去感受土地的言語與脈動。
       簡單，樸實。這就是台灣的生命力，令人感動且驕傲。
       說這個節目是瘋台灣當然很好，但我認為說是愛台灣也許更貼切些。
       比起廟堂上諸公每每言必乎愛台灣，我寧可用瘋台灣的方式去愛台灣。口號誰都會說，能夠真正貼近土地一起呼吸共同生活，才真的是瘋台灣與愛台灣。

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       蔣友柏的橙果設計公司自成立以來，一直都是矚目焦點。一開始受矚目當然是因為蔣友柏的身世背景，讓許多好奇兼抱著看好戲心態的人屢屢關注。等到人家真的闖出一片天了，當然就更受矚目了，焦點往往都放在背著前朝政治家族包袱的人如何在一個完全不相干的領域裡發展出自己的天地。
       其實這也滿正常的，畢竟這個家族以前掌握了多大的權勢，影響著多少人的生活，後代子孫被媒體與大眾注視著一舉一動，並不奇怪。
       當然了，因為蔣友柏夠帥，所以更能夠吸引媒體大眾的目光，理所當然。這就像前陣子只要有林志玲在，一定就是媒體大眾的焦點一樣。
       不過，有政治家族的背景，並不見得讓蔣友柏可以得到什麼好處，不見得一定可以得到多少幫助。
       我並不認識蔣友柏，也不是前朝的什麼人，蔣友柏自己怎麼想的，我並不知道。不過將心比心，以現在這個時空環境，他那樣的位子應該是很尷尬、很不舒服的。
       前朝後裔，被當朝權貴明嘲暗諷為劊子手的後代，任誰也感到無奈，覺得不爽吧。但是又何奈，身為這個家族的一份子也不是自願的。縱然不涉足政治，還是會不時被別人拿出來用放大鏡觀察，挑三揀四一番。挑得到骨頭最好，找不到也要硬派你的先人多殘忍多不堪，所以你也不是什麼好貨色。
       以現在的「政治正確」來說，這樣的身世背景，根本只會拖累人而已。不被打壓就不錯了，根本不可能是助力吧！
       網路上有人批評蔣友柏是靠著背景才能成功的，因為帥才能得到這麼多媒體與大眾的注目。我覺得這種批評很無知，只是自以為是的想像而已。講得難聽些。就是嫉妒，就是自卑。嫉妒蔣友柏努力後有這樣的成果／橙果，上得了許多雜誌的封面。自卑自己只能在網路上發文批評蔣友柏的成就只是因為他的家族背景，再把蔣友柏的圖片移花接木成蔡頭的臉來安慰自己是因為不夠帥才不被媒體大眾所重視。
       財力背景也許可以讓人有好的開始，但並不表示可以一帆風順，更不能保證一定能夠成功。如果靠財力背景就可成功，那台塑汽車為何會鍛羽而歸？以台塑集團的財力背景與經營專業都搞不起來一個汽車工業公司，憑什麼說蔣友柏只憑著政治家族後代的這個背景就可以搞定一間設計公司？
       蔣友柏今天能夠成功，靠的是他自己的努力以及自覺。家族能夠給他的，頂多只是一些金錢上的基礎而已。除此之外，家族甚至可以說是他發展的負面因素。而他努力地擺脫政治的干擾，拋棄家族的包袱，才能讓他的理想實現，讓他的實力展現。這些，怎麼可以說他都是靠家族的財力背景達到的？
       帥的確可以獲得許多人的注目，但並不表示大家只看帥的人。一個人如果在他的專業領域夠有實力、有影響力、具新聞性或故事性，自然就會是媒體大眾矚目的焦點，帥不帥並不重要。例如鴻海集團的郭台銘先生，屢屢成為媒體追逐的目標，不管是鴻海王國的經濟影響力或是私人的感情生活，哪一項不是專業或八卦雜誌的頭條封面？然而他並不夠帥，至少不是萬人迷的帥哥。重點在不在帥，我想應該很清楚吧？

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       生物學與本土化，一個是生物科學而一個是人文文化，看似並無關連，但其實其中有著很驚人的相似性，讓我不禁想以生物學的觀點來看看所謂的本土化，到底會是怎麼一回事。以下是我的一些觀察與奇想，如有謬誤，尚請包涵則各。
       生物學裡很重要的一個觀念，就是演化。正常狀況下，生命總會找到自己的出路。一個物種遷移到新地方新環境，一定得想辦法融入新的環境裡，去適應新的世界。因此牠可能需要開始吃新的食物，開始改變自己的作息，開始找出新的方法去閃避或阻止掠食者吃牠，當然也要去接觸其他無害的鄰居們，尋求共生共存的可能。
       基於這樣強烈且立即的生存要求下，生物就會開始演化成適合新環境的樣子。當然，演化的程度，要看所在的新環境是怎樣的環境。例如在極端的環境下如沙漠、極地等，就會演化出明顯與他地不同的特色來。又例如在封閉的環境下，生物也常會演化出與開放環境下差異極大的品種，這個例子我們可以在圭亞那（另譯：蓋亞那）高原看到。
       位於南美洲圭亞那與巴西之間的圭亞那高原，有數塊面積大小不一的高地，頂部地勢平坦但卻垂直高聳，高於鄰近平原達一千多公尺，形成了天然的封閉環境。在這樣的環境下，高原頂部的生態已經演化成與底下平原生態不同的系統，甚至有研究指出，不同高地頂部的生物也因長期的隔離而已經有些微差異。這個例子，相當清楚地說明了封閉環境下，生命自己找出路去適應環境改變自己的能力。
       也許有人會問，新的物種進來（或是入侵？）原有的環境裡，難道不會造成原有生態體系的混亂，甚至造成災難嗎？這是個好問題。暫時撇開人類這個物種來說的話，這個問題其實應該不會是個麻煩。
       生態系統是很微妙的，每種生物都會是一種或數種生物的天敵，同時也會有一種至數種的天敵存在。在吃與被吃的生物世界裡，生物就是靠這一套規則來維持平衡。外來物種闖進新的環境，短期看來會對原有的生態體系造成影響，畢竟一定會分掉原有生物群的食物以及生活空間。如果外來物種適應得很好，繁衍快速，說不定還會使得原有物種因為食物減少與棲地改變而有絕種的危機。但長期來看，其實不用太擔心，還是那句話：生命總會找到自己的出路。
       雖然食物減少，棲地環境可能因此改變，但因為外來物種數量變多，相對的會使原先環境裡的掠食者開始嘗試以外來物種為食物，彼此就開始進行新的演化。這種演化程序會慢慢達到一個新的平衡，讓外來物種也融入成為一份子，不再有什麼分別。如果在這個過程中，有些物種因此滅絕，其實也是正常的。會滅絕，表示這個物種並不太適合目前所存在的環境（或是已經改變了的環境），因此會被整個生態體系慢慢的淘汰掉。而空出來的位置，自然會有其他物種來填補，這個部份當然也包括外來物種以及新演化出來的物種。
       看不出來這一大段的敘述，跟「本土化」有多類似嗎？只要你把外來物種換成任何外來的物事，你就可以發現有多麼相像。
       舉個例子吧。這幾天有媒體刊登了外籍配偶（以下簡稱外配）這方面議題的報導。外配帶來的家庭適應問題，勞力市場的改變問題，乃至於文化方面的衝擊問題等等，都跟上述的生態系統演化狀況很像。外配進來台灣這個新環境後，必須適應新家人的觀念，以及彼此文化差異造成的誤解與問題，像不像外來物種進入新環境時適應新環境的狀況？外配在勞力市場上，逐漸填補了台灣人已經慢慢不願意從事的基層工作，像不像被淘汰掉的物種位置被外來物種或新物種填補的情形？已經有許多學校或機構開辦幫外配適應本地文化、學習本地語言之類的課程，像不像

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       生質燃料，依據維基百科的解釋，乃是泛指由生物質組成或萃取的固體、液體或氣體燃料。這種燃料並不是新的科學發明，人類祖先早就懂得使用這類燃料了，例如牛糞、木柴等等，只是近代科學發達，除了改善原本生產使用效率低落的問題外，也找到更多製造新種類生質燃料的方法，例如由許多植物中提煉出的乙醇、甲烷等等。
       生質燃料近來備受矚目，主要還是因為具備了可再生性，以及被認為可有效減少燃燒石化燃料造成的大量二氧化碳排放。因此各先進國家莫不致力於此，紛紛訂出目標，希望可以漸漸取代石化燃料的用量。
       不過，生質燃料真的這麼好嗎？恐怕未必如此。
       首先被質疑的，就是生質燃料是否真的可以有效降低二氧化碳的排放。生質燃料在製造過程中，常會耗用大量的能源，過程中造成的污染及二氧化碳，往往減少抵消了生質燃料降低污染的效益。此外，近來甚至有研究指出，某些生質燃料反而會產生大量二氧化碳外的溫室效應氣體，使得生質燃料是否真的能如大家所想像中降低污染、減少對溫室效應的影響，漸漸被質疑而提出檢討。
       另一項具再生性的特點，本身並沒有問題。不管是傳統的木柴、牛糞，或是用植物提煉出酒精、生質柴油之類的，材料都可以一再生產，不像石油總是會有耗盡的壓力。但，能夠再生，很可能也是一場災難。
       現今進入量產的生質燃料，泰半都是使用糧食作物例如玉米、小麥等來製造。這個狀況最直接造成的問題就是，人類糧食被生質燃料瓜分了。全球糧食生產以總量來說，不必然不能支撐全球人口的食用，問題本來是在分配不均，而不在不夠，但在生質燃料也開始大量使用糧食作物為生產來源後，問題如火上加油雪上加霜，不但不均，而且開始不夠。因為不夠，問題就如滾雪球般，越滾越大、越滾越多。
       農民在商言商，誰能夠出更高的價格來買，理所當然地就賣給誰。然而，這會使得出不起高價的貧窮國家人民面臨缺糧狀況更嚴重的衝擊。然而，出得起錢搶購的國家人民也一樣要付出高昂代價。年來物價不斷上揚，糧食作物被大量轉往製造生質燃料，造成糧食原物料短缺而導致食物價格飛漲正是一大原因。
       又因為價格高漲，農民當然要擴大種植面積，而要擴大種植面積，勢必就是要與大自然爭地，不管是砍樹伐林或是填湖造陸，對生態環境都會造成重大破壞，這筆帳怎麼算都划不來。
       既然要努力增產，農民捨棄生產效率較低的有機種植，改用大量的化學肥料與殺蟲除草劑，企圖讓單位生產量提升到最高，實在也很難責怪他們。但這一來，不但破壞地力蓄養且污染大地外，一旦這部份的糧食是被拿來吃的，那麼等於冒著犧牲人類健康的風險來成就生質燃料，恐怕是得不償失。若再包括生產化學肥料、殺蟲劑除草劑所耗用的資源與造成的污染，那付出的代價就更大了。
       看起來好像生質燃料像是一場美夢、一個騙局，但其實也不是這樣，只是人們一開始對他投注了太多期待而已。因為期待太高，所以未如所願時失望就更大。生質燃料還是有存在的價值，只是要做很多改變才行。
       例如，我們可以仔細分析各種生質燃料產生的氣體對生態的影響，研究如何提高品質產量，讓生產生質燃料是真的有助於減低污染與提高能源效能，而不是效益很小甚至於比石化燃料還差。
       同時，我們也可以使用糧食作物以外的原料來生產。像稻草、麥梗、稻糠、廢木材、糞便、廢水和廚餘等等，以避免因為爭奪糧食作物而引發其他更多的問題。
       當然，生質燃料只是替換石化燃料的來源之一，本來就不可能完全取而代之，因此還是要更積極地開源節流－找尋新的能源來源、改進舊的能源效能，以及減少能源消耗量。至於開源節流的部份，我想資料並不難找，這邊就不贅述了。
       台灣目前在這塊生質燃料領域上似乎沒什麼像樣的成績，我所知道的只有日前經濟部推行酒精汽油這項比較努力。我並不質疑政府對環保的用心，但我認為生質燃料在台灣可發展的條件不佳，既沒辦法大量取得原料自己生產，由國外運入也不見得有效益（運輸過程還是要耗用許多能源與產生污染），還不如多發展ㄧ些台灣較具發展條件的能源，對環保才會比較好，也不會花一堆冤枉錢卻又得不到效果。
       最重要的，還是大家要節約能源，要不然再多替代能源也沒用！
本文新聞與參考資料：維基百科－生質燃料、我們該暫停生質能源、兩種生質燃料 溫室效應更糟、生產過程製造出更多CO2 生質能源 不環保不經濟、北市29日起試供E3酒精汽油 每公升省1元、瑞典的2020大夢 打造世界第一個無油國
圖片取自石油情報出版社

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       每一次颱風來襲，該不該放颱風假似乎就會被拿出來吵一次。不是民眾抱怨該放未放，不然就是廠商抱怨不該放卻放。我找到三則有關這次颱風假的評論及報導，大家可以參考一下：颱風天下午才放假惹民怨、果然又白放、颱風假決策機制出問題。
       基本上，這三篇反應的應該是颱風假爭議中，被罵得最兇、最典型的三個問題吧！那麼，該怎麼放比較好？
       首先該釐清的，是為什麼要放颱風假。
       颱風來襲會造成災害，因此為了減少人民生命危險，因此放假讓人民在家躲避風雨，這個用意我想沒人會反對，畢竟人命關天，任誰都不希望自己的家人朋友因颱風災害而喪命。在這個前提下，放颱風假是必要的，所以問題應該只剩下該怎麼放。
       目前台灣的放颱風假機制，是由行政院授權各縣市政府依照氣象局所預測當地的風力或雨量大小自行決定是否上班上課，天然災害停止辦公及上課作業辦法有關颱風部份的條文如下：

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