生物學與本土化，一個是生物科學而一個是人文文化，看似並無關連，但其實其中有著很驚人的相似性，讓我不禁想以生物學的觀點來看看所謂的本土化，到底會是怎麼一回事。以下是我的一些觀察與奇想，如有謬誤，尚請包涵則各。生物學裡很重要的一個觀念，就是演化。正常狀況下，生命總會找到自己的出路。一個物種遷移到新地方新環境，一定得想辦法融入新的環境裡，去適應新的世界。因此牠可能需要開始吃新的食物，開始改變自己的作息，開始找出新的方法去閃避或阻止掠食者吃牠，當然也要去接觸其他無害的鄰居們，尋求共生共存的可能。
基於這樣強烈且立即的生存要求下，生物就會開始演化成適合新環境的樣子。當然，演化的程度，要看所在的新環境是怎樣的環境。例如在極端的環境下如沙漠、極地等，就會演化出明顯與他地不同的特色來。又例如在封閉的環境下，生物也常會演化出與開放環境下差異極大的品種，這個例子我們可以在圭亞那（另譯：蓋亞那）高原看到。
位於南美洲圭亞那與巴西之間的圭亞那高原，有數塊面積大小不一的高地，頂部地勢平坦但卻垂直高聳，高於鄰近平原達一千多公尺，形成了天然的封閉環境。在這樣的環境下，高原頂部的生態已經演化成與底下平原生態不同的系統，甚至有研究指出，不同高地頂部的生物也因長期的隔離而已經有些微差異。這個例子，相當清楚地說明了封閉環境下，生命自己找出路去適應環境改變自己的能力。
也許有人會問，新的物種進來（或是入侵？）原有的環境裡，難道不會造成原有生態體系的混亂，甚至造成災難嗎？這是個好問題。暫時撇開人類這個物種來說的話，這個問題其實應該不會是個麻煩。
生態系統是很微妙的，每種生物都會是一種或數種生物的天敵，同時也會有一種至數種的天敵存在。在吃與被吃的生物世界裡，生物就是靠這一套規則來維持平衡。外來物種闖進新的環境，短期看來會對原有的生態體系造成影響，畢竟一定會分掉原有生物群的食物以及生活空間。如果外來物種適應得很好，繁衍快速，說不定還會使得原有物種因為食物減少與棲地改變而有絕種的危機。但長期來看，其實不用太擔心，還是那句話：生命總會找到自己的出路。
雖然食物減少，棲地環境可能因此改變，但因為外來物種數量變多，相對的會使原先環境裡的掠食者開始嘗試以外來物種為食物，彼此就開始進行新的演化。這種演化程序會慢慢達到一個新的平衡，讓外來物種也融入成為一份子，不再有什麼分別。如果在這個過程中，有些物種因此滅絕，其實也是正常的。會滅絕，表示這個物種並不太適合目前所存在的環境（或是已經改變了的環境），因此會被整個生態體系慢慢的淘汰掉。而空出來的位置，自然會有其他物種來填補，這個部份當然也包括外來物種以及新演化出來的物種。
看不出來這一大段的敘述，跟「本土化」有多類似嗎？只要你把外來物種換成任何外來的物事，你就可以發現有多麼相像。
舉個例子吧。這幾天有媒體刊登了外籍配偶（以下簡稱外配）這方面議題的報導。外配帶來的家庭適應問題，勞力市場的改變問題，乃至於文化方面的衝擊問題等等，都跟上述的生態系統演化狀況很像。外配進來台灣這個新環境後，必須適應新家人的觀念，以及彼此文化差異造成的誤解與問題，像不像外來物種進入新環境時適應新環境的狀況？外配在勞力市場上，逐漸填補了台灣人已經慢慢不願意從事的基層工作，像不像被淘汰掉的物種位置被外來物種或新物種填補的情形？已經有許多學校或機構開辦幫外配適應本地文化、學習本地語言之類的課程，像不像外來物種開始融入生態體系的演化過程？
而這些情形，不就是外配的本土化嗎？
台灣是個島嶼，且距離亞洲大陸有一定的距離，這個距離造成了一個半封閉的環境。加上台灣具備了各種不同的氣候形態、最高高度近海拔四千公尺且垂直落差大的特性，所以演化出許多特有種生物，其比例之高，舉世罕見。這些生物都是在冰河時期陸續遷移到台灣來，落地生根後，因為冰河期結束而留下來，在這個島嶼上各自演化去適應當地的環境。最有名的例子該是櫻花鉤吻鮭了。
因為台灣地形改變與水文狀況的不適合，導致櫻花鉤吻鮭無法再回到大海去，而只能留在大甲溪上游區域（現今因生存環境遭破壞，僅存於七家灣溪流域），也因此不得不演化成陸封性鮭魚，與一般迴游性鮭魚不同。這個演化過程，其實就是櫻花鉤吻鮭的本土化。
我們也可以把外來物種換成歷代移民的生活方式及帶進來的文化。
從較早期的移民來說，原住民們慢慢由平地移居山上，生活方式也因而不同，甚至於各部落間也慢慢產生差異，就像各種生物各自演化去適合當地環境一樣。拉近一點來說，雖然目前台灣的文化主要是來自漢民族陸續帶過來的，但在政治關係造成了兩岸許多年的隔離後，在台灣生根的漢民族文化早已開始發展出許多不同於彼岸的部份了。比方說，在文字口語上的許多用字遣詞上，兩岸已經有許多差異。又例如台灣自行發展出牛肉麵、珍珠奶茶等等，早被國外肯定是台灣獨特的飲食文化。還有像檳榔西施，或是中秋節烤肉等等，莫不是在台灣的土地上由原先的文化裡各自演化出來的新文化現象。
以上這些，不就是所謂的本土化產物？
因此我們可以知道，本土化就是外來物種融入新生態系統的一個過程。外來物種進行本土化，才能在新生態系統找到自己的位置，同時也會讓整個生態環境產生變化。這個過程不但緩慢，而且短期看來很可能是會造成損害的，也因此很可能造成原先環境中的物種對外來物種具有攻擊性。長遠來看，生態系統有更適合環境的新物種加入，其實對整個生態系統的平衡穩定會更有幫助，縱然在本土化的過程中可能會有些衝突或動盪，但最後眾多物種總能夠各安其位，維持住整個生態系統的運作。
那麼能不能人為地加速本土化過程呢？
其實沒這個必要。人為加速本土化的過程通常只會造成意料外的傷害，且往往達不到預期效果。
一樣以生物學來看吧。如果人類砍掉一大片混雜性的森林，改種高經濟性的單一樹種，那麼這個外來改種樹種所形成的森林，必然因為食物種類單調，導致物種間的食物鏈平衡被破壞，整個森林的生態體系就會很脆弱，往往再經不起任何外來物種的加入。一旦又有其他外來物種加入，因為生態系本身具備的微妙調節功能早已喪失，很可能就導致整個生態系的崩潰。這個情況下，不只原本的生態系很可能無法恢復外，連外來物種還來不及演化就一併失去了生存機會。
所以，本土化並不適合以人為方式加速進行。至少，不能用激烈的方式進行。例如否定原有文化這種方式，就像上述砍掉樹林的例子一樣，很可能讓原本賴以為生的文化傳統消失，但卻沒能形成新的並且穩定的文化制度，反而造成社會體系崩潰的悲劇。
其實本土化根本就不必人為操縱。老話一句，生命總會找到自己的出路。整個社會環境會自己去調整本土化過程的快慢與方向，人為操縱往往只會造成無法彌補的損害。各個族群其實也不必視別的族群為仇敵，在整個社會環境裡，每個族群都是獨特的，都有屬於自己的位置，可以共生共存，就像生態體系一樣。
以生物學來檢視人類社會所謂的本土化，我們可以發現這麼多相似之處。那麼我們是不是也可以深思，人與人，族群與族群，國家與國家之間，是不是也能以生物學理論來檢視？畢竟人也是生物的一個物種，也是整個生態環境的一份子，人類社會的各種關係，也應該算是生態體系的一部份才對。
若以宏觀的生物學理論來看人類的各種活動，或許我們可以得到另一種觀點，有助於人類更了解彼此，並且更了解人類在整個生態系統的位置，以及該與生態體系維持怎樣的關係，才能夠達到人類與人類、人類與生態之間相處的平衡。
本文參考資料：行政院農委會特有生物研究保育中心、維基百科－櫻花鉤吻鮭
本文圖片取自香港太空館、維基百科－櫻花鉤吻鮭
全站熱搜
留言列表
遊樂園園務 (2)