撒旦的WONDERLAND@魔界第六層

今天是藏曆的新年初一，也是神變月的開始。藏傳佛教認為在神變月期間修行、行善，功德福德都會放大非常非常多倍（實際倍數我忘了），因此於今日我拿到【八萬四千．佛典傳譯】的說明單子，讓我可以有這個機緣能幫忙將這個訊息公開傳遞給大家，使大家能有這個緣份知道此計畫並贊助之，大概也是要讓大家功德福德能大增長的意思吧。

以下皆由轉載自該說明單內文。

【八萬四千．佛典傳譯】
舊稱：佛典傳譯計畫Buddhist Literary Heritage Project（BLHP）

　　經常看到有些人攻擊詆毀藏傳佛教，說他們不是佛教。就我所知道的，這些人所持的理由不外是：藏傳佛教太重視儀軌與觀想、持咒及瑜珈修持，這些與傳統佛教不同；藏傳佛教有雙修法，違犯戒律；不禁吃葷，有部份教派甚至可婚娶；藏傳佛教吸收了不少原始佛教裡原本沒有的東西（例如許多的護法神），已經失去佛教該有的面目了。沒記錯的話，較重要的理由大約就這些。

　　自從不久前我開了一個有關佛教、佛學的新部落格後，已經遇到兩個自認學佛學很久的佛弟子指正我，各自說了我哪邊不對或不可以怎樣。當然他們也都引經據典或依照自己所學的，企圖讓我「知錯能改」，不要散布「錯誤觀念」或「不可公開」的咒語，甚至拿「盜法」來恐嚇我－當然，對方一定只會認為他是好心提醒我，不要犯下這等大罪。由於這樣的爭執對我來說很沒意義，所以乾脆寫這篇來講講我對這部份的原則與感想，一來發洩一下對這種狀況的不滿，二來也算重申我設這個新部落格到底是何用意。

　　先說咒語的部份。這位Ａ朋友是很虔誠的藏傳佛教弟子，藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教最大不同處之一，在於主要皈依對象。藏傳佛教除了一般的佛、法、僧三寶外，特別注重皈依上師，因此藏傳佛教中，對於找到一個好的上師來皈依是非常重視的，在皈依前除了上師觀察考驗弟子外，弟子也會觀察上師是否如法，行為思想是否能成為弟子表率。一旦認定這位上師值得皈依，就不會（也不該）對上師生疑心。也因為這樣，藏傳佛教的弟子在皈依上師後，往往把上師的話與指示視為絕對正確的，毫不懷疑。

　　昨天看到這則消息，我的第一個反應是大笑，然後接下來其實是頗感悲哀。不只是悲哀怎麼又有人上當，而且也悲哀被害人們都讀到大學了，怎麼還這麼輕易受騙上當。

　　許多人在真實生活裡受到各種挫折不順時，經常會尋求各種心理上的協助，更有可能希望能透過某些方式去改變自己的命運，這是無可厚非的。但是我們在尋求協助時，招子要放亮點，腦袋要放聰明點，要知道人心險惡，可不要為了讓自身脫困，反而不慎掉入另一個陷阱裡。

　　那麼，我們要怎麼分辨到底是正派的宗教／命理人士，還是招搖撞騙、裝神弄鬼的神棍騙子呢？

　　這個星期天跟P去逛建國花市。在信義路這邊的入口常有人抱著小狗，不知道是在賣還是想送給人領養。有時也會有人在這邊發送廣告傳單之類的東西，這次去就有遇到。這人遞著傳單，口中說著「請看一下喇嘛的真相」之類的話。不過我跟P向來都不拿這種傳單，所以就示意拒絕了。

　　這樣就沒了嗎？當然不是，是的話就不會有這篇文章了。

　　我一直都對放生這件事很反感，並不是反對這種行為，而是反對現代人對放生的錯誤觀念，以及所衍生的諸多問題。

　　對於放生，許多人首先就會認為：「這樣很好啊，會有功德。」因此當然多多益善，放越多生就會有越多功德。也有很多人認為放生是慈悲的表現，所以只要寺廟或哪邊舉辦所謂的放生大會，就會有人參加，以表示自己是有慈悲心的。

　　可是這都是錯的。首先說明一下這兩個錯誤想法錯在哪邊吧。

　　我沒有修佛法，也沒有皈依，老實說由我來講修佛法的心態其實是有點怪異的。不過我並不是想要「指點」怎麼修佛法才對，只是藉由我跟P遇到的一些事，反映出當今許多修佛法的人一些不恰當的心態。

　　我有個修佛法的朋友，不時轉告給我一些法會的訊息，問我要不要去，特別是有藏傳佛教的喇嘛來台舉辦的法會，通常他都會盛情邀約。不過我對這種法會向來興致缺缺，因此至今一次都沒去過，倒是P還被他帶去幾次，但後來也就不再去了。