目前分類:撒旦亂撒野-宗教 (7)

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今天是藏曆的新年初一,也是神變月的開始。藏傳佛教認為在神變月期間修行、行善,功德福德都會放大非常非常多倍(實際倍數我忘了),因此於今日我拿到【八萬四千.佛典傳譯】的說明單子,讓我可以有這個機緣能幫忙將這個訊息公開傳遞給大家,使大家能有這個緣份知道此計畫並贊助之,大概也是要讓大家功德福德能大增長的意思吧。

以下皆由轉載自該說明單內文。

【八萬四千.佛典傳譯】
舊稱:佛典傳譯計畫Buddhist Literary Heritage Project(BLHP)

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遠眺拉薩布達拉宮   經常看到有些人攻擊詆毀藏傳佛教,說他們不是佛教。就我所知道的,這些人所持的理由不外是:藏傳佛教太重視儀軌與觀想、持咒及瑜珈修持,這些與傳統佛教不同;藏傳佛教有雙修法,違犯戒律;不禁吃葷,有部份教派甚至可婚娶;藏傳佛教吸收了不少原始佛教裡原本沒有的東西(例如許多的護法神),已經失去佛教該有的面目了。沒記錯的話,較重要的理由大約就這些。

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聖嚴法師  自從不久前我開了一個有關佛教、佛學的新部落格後,已經遇到兩個自認學佛學很久的佛弟子指正我,各自說了我哪邊不對或不可以怎樣。當然他們也都引經據典或依照自己所學的,企圖讓我「知錯能改」,不要散布「錯誤觀念」或「不可公開」的咒語,甚至拿「盜法」來恐嚇我-當然,對方一定只會認為他是好心提醒我,不要犯下這等大罪。由於這樣的爭執對我來說很沒意義,所以乾脆寫這篇來講講我對這部份的原則與感想,一來發洩一下對這種狀況的不滿,二來也算重申我設這個新部落格到底是何用意。

  先說咒語的部份。這位A朋友是很虔誠的藏傳佛教弟子,藏傳佛教與漢傳佛教南傳佛教最大不同處之一,在於主要皈依對象。藏傳佛教除了一般的佛、法、僧三寶外,特別注重皈依上師,因此藏傳佛教中,對於找到一個好的上師來皈依是非常重視的,在皈依前除了上師觀察考驗弟子外,弟子也會觀察上師是否如法,行為思想是否能成為弟子表率。一旦認定這位上師值得皈依,就不會(也不該)對上師生疑心。也因為這樣,藏傳佛教的弟子在皈依上師後,往往把上師的話與指示視為絕對正確的,毫不懷疑。

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  昨天看到這則消息,我的第一個反應是大笑,然後接下來其實是頗感悲哀。不只是悲哀怎麼又有人上當,而且也悲哀被害人們都讀到大學了,怎麼還這麼輕易受騙上當。

  許多人在真實生活裡受到各種挫折不順時,經常會尋求各種心理上的協助,更有可能希望能透過某些方式去改變自己的命運,這是無可厚非的。但是我們在尋求協助時,招子要放亮點,腦袋要放聰明點,要知道人心險惡,可不要為了讓自身脫困,反而不慎掉入另一個陷阱裡。

  那麼,我們要怎麼分辨到底是正派的宗教/命理人士,還是招搖撞騙、裝神弄鬼的神棍騙子呢?

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  這個星期天跟P去逛建國花市。在信義路這邊的入口常有人抱著小狗,不知道是在賣還是想送給人領養。有時也會有人在這邊發送廣告傳單之類的東西,這次去就有遇到。這人遞著傳單,口中說著「請看一下喇嘛的真相」之類的話。不過我跟P向來都不拿這種傳單,所以就示意拒絕了。

  這樣就沒了嗎?當然不是,是的話就不會有這篇文章了。

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  我一直都對放生這件事很反感,並不是反對這種行為,而是反對現代人對放生的錯誤觀念,以及所衍生的諸多問題。

  對於放生,許多人首先就會認為:「這樣很好啊,會有功德。」因此當然多多益善,放越多生就會有越多功德。也有很多人認為放生是慈悲的表現,所以只要寺廟或哪邊舉辦所謂的放生大會,就會有人參加,以表示自己是有慈悲心的。

  可是這都是錯的。首先說明一下這兩個錯誤想法錯在哪邊吧。

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  我沒有修佛法,也沒有皈依,老實說由我來講修佛法的心態其實是有點怪異的。不過我並不是想要「指點」怎麼修佛法才對,只是藉由我跟P遇到的一些事,反映出當今許多修佛法的人一些不恰當的心態。

  我有個修佛法的朋友,不時轉告給我一些法會的訊息,問我要不要去,特別是有藏傳佛教的喇嘛來台舉辦的法會,通常他都會盛情邀約。不過我對這種法會向來興致缺缺,因此至今一次都沒去過,倒是P還被他帶去幾次,但後來也就不再去了。

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