其實在 BBS時期，撒旦曾寫過一些「撒旦的紫微斗數講義」，不過隨著舊硬碟罷工，所有的檔案就隨風而逝了。現在也沒力氣做這種教學工作，更何況能力也委實不足，只能改用閒談的方式，想到什麼寫什麼，應該會比較輕鬆些。
首先就來談談斗數（其實不只斗數，而是所有命理學）很容易被質疑的，就是宿命論的問題。
其實這個問題很簡單，對斗數來說，當然不是宿命論的命理學。有一派認為，斗數是一種統計學，是古人整理過後的統計資料，因此可以經由星與星的組合，去推論會發生什麼狀況。
問題就來了。這樣的推論，到底能不能改變？
我的意見是，可以改。
就我所接觸過的命理學，基本原理幾乎一樣，不管用什麼方式推算，算出來的，都是「在未經任何外力改變下的原始命運」。也就是說，如果不做任何改變，那麼你的命運，應該就會跟算出來的一樣。如果命理學的功用，只是像這樣算出未來會怎樣，那還不如不算來得好。如果你對自己的未來已經都知道了，卻又不能有所改變，那麼未來的生活對你來說如同一條條已知的新聞一樣，一項項不好的部份都只能坐待它發生，那就真的很宿命，這樣的命理學對人生並沒有什麼積極意義，說不定還造成當事人對未來的消極沮喪，完全於事無補。
斗數的優點，就在於它除了可以算出不加改變的情況下會發生的狀況，還可以給予當事人建議如何趨吉避凶，而這點，才是命理學真正的價值所在。在可以改變的部份，讓當事者知道可以如何改變讓未來更美好，在可以避開的部份，讓當事者也能夠儘量避開，以免憾事發生。當然，這部份就需要當事者與解盤者都有很正確的命理與人生觀念，不然就很容易陷入宿命論的迷思了。
由此我們可以知道，斗數並不認為未來不可以改變，而是著重於趨吉避凶的部份。既然未來可以改變，那麼斗數是不是種宿命論的命理學，應該不必再質疑了！
首先就來談談斗數（其實不只斗數，而是所有命理學）很容易被質疑的，就是宿命論的問題。
其實這個問題很簡單，對斗數來說，當然不是宿命論的命理學。有一派認為，斗數是一種統計學，是古人整理過後的統計資料，因此可以經由星與星的組合，去推論會發生什麼狀況。
問題就來了。這樣的推論，到底能不能改變？
我的意見是，可以改。
就我所接觸過的命理學，基本原理幾乎一樣，不管用什麼方式推算，算出來的，都是「在未經任何外力改變下的原始命運」。也就是說，如果不做任何改變，那麼你的命運，應該就會跟算出來的一樣。如果命理學的功用，只是像這樣算出未來會怎樣，那還不如不算來得好。如果你對自己的未來已經都知道了，卻又不能有所改變，那麼未來的生活對你來說如同一條條已知的新聞一樣，一項項不好的部份都只能坐待它發生，那就真的很宿命，這樣的命理學對人生並沒有什麼積極意義，說不定還造成當事人對未來的消極沮喪，完全於事無補。
斗數的優點，就在於它除了可以算出不加改變的情況下會發生的狀況，還可以給予當事人建議如何趨吉避凶，而這點，才是命理學真正的價值所在。在可以改變的部份，讓當事者知道可以如何改變讓未來更美好，在可以避開的部份，讓當事者也能夠儘量避開，以免憾事發生。當然，這部份就需要當事者與解盤者都有很正確的命理與人生觀念，不然就很容易陷入宿命論的迷思了。
由此我們可以知道，斗數並不認為未來不可以改變，而是著重於趨吉避凶的部份。既然未來可以改變，那麼斗數是不是種宿命論的命理學，應該不必再質疑了！
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