撒旦的WONDERLAND@魔界第六層

　　人類是動物的一種，可是有一點跟其他動物明顯不同：人類會做複雜思考。人類會思考人生的意義，會思考世界是怎麼創造出來的，會思考有沒有神的存在，也會思考如何讓自己過得更好，於是人類開始透過實踐思考，創造出文明。
　　文明本身沒有好壞，想讓自己過得更好也沒有對錯，動物本來就有這種本能，人類只是可以透過思考，創造出原本不屬於天然的方法與物品，來讓自己過得更好。

　　問題就是出在「不屬於天然的方法與物品」。
　　日本一部很著名的動漫畫「鋼之煉金術師」，故事裡有提到「等價交換」：以煉金術去獲得某種東西，必須付出同等的代價；如果付出的代價不夠，則以施術者的身體（部份或全部）補足，若連身體都無法補足，則施術失敗。這裡我們不討論怎樣的材料與鍊成物才算等價，但這個規則就是以能量不變定律發展出來的。
　　這種等價交換，只要能付出足夠代價，是能夠創造出具毀滅性的非天然物品的，是以一旦煉金術師心懷不軌存心不良，往往會是災難的來源。
　　這跟人類的文明非常相像。
　　人類的科學，也利用了許多的天然、非天然材料，創造出許多不屬於天然的方法及物品，但代價卻不是自己的身體，而是地球。
　　為了發電，所以挖取煤炭、石油、天然氣來發電，不但破壞地層，也讓大氣污染，氣候暖化。冷媒的製造，卻讓地球兩極上方的臭氧層變薄，使紫外線長驅直入，傷害人類與其他生命。為了交通運輸的方便，隨意建路蓋橋挖隧道，於是地表傷痕累累，加上暖化造成的極端天氣，使得崩塌、土石流、洪水氾濫變得越來越頻繁。人類發展文明的「等價交換」，顯然讓身為材料的地球，付出了非常大的代價。
　　我常在想，如果人類發展文明的等價交換，材料用的是人類自己，結果會怎樣？
　　這其實是個假議題，事實上人類根本就不可能以自己為材料去做這種等價交換。除了科學畢竟不是漫畫裡的煉金術外，人類也不可能做出超過能力的等價交換，以免自身受損。
　　所以，為什麼用地球當材料來做等價交換時，人類就可以這般為所欲為、不顧一切？難道受損的不是自己，就無所謂了嗎？
　　問題是，人類文明仍然著根於地球上，地球的各種變動，人類不可能不受到影響。所以，地球變暖，各大冰河開始融化縮小，嚴重影響許多河流水量，讓許多地方用水出問題。於是，各地極端天氣越來越頻繁，各地破記錄的豪雨、熱浪、酷寒不斷出現，造成不少人死亡。甚至海面上升，讓不少島嶼國家面臨滅國危機，各地臨海地區的土地、地下水鹽化也越來越明顯。顯然地球被人類犧牲的結果，最後還是影響到人類，而且越來越嚴重了。
　　而且，影響到地球後，不只人類的生活遭到威脅，其他依賴地球為生的各種生命，一樣也陷入生存危機。我們不只危害到自己，也讓危害到其他生命。其他生命沒享受到人類文明的成果，卻得承受人類文明的惡果，人類難道不會感到良心不安嗎？
　　每個人都很享受這種等價交換帶來的文明發展，連我也不例外。所以人類發展文明對地球造成的各種傷害，以及產生的各種災難，事實上該是全人類的共業，每個人都有責任，大家都該一起承擔。那些在災難中犧牲掉的人們，事實上是在代我們承受這個業。或許我還能活著，就是因為罹難的人們犧牲自己，為大家承擔這個業的關係，對此我非常難過也非常感謝，這種恩德，就算真有好幾輩子，大概我也還是還不起。
　　所以，我們還應該讓這些可能認識但絕大多數都不認識的人們來代替其他人承擔這種共業嗎？
　　人類文明發展到今天這種地步，對人類生活的貢獻當然不能否定，但說要完全放棄文明回到茹毛飲血的年代來停止繼續製造這種業，不但不可行也顯得過於矯情做作。所以該怎麼辦？
　　最重要的，當然就是改變生活觀念，不再求享樂享受，降低物質慾望，尊重保護所有生命與地球。發展文明時該以增加生活品質（如研發治病藥物）或降低環境破壞的科技為主，而非增加物質水準（如研發100吋液晶電視）。現在嚴重造業的各種事物，要馬上想辦法以不造業或少造業的方式取代，個人生活習慣也必須改變。這些其實都是老調重談，但問題就是根本沒人真正在意，政府只想開發來爭取政績（或是獲得見不得人的利益？）人民也從不覺得自己該負責什麼，反正只要享受就好，關自己什麼事，有問題當然是政府該解決。
　　別的國家不說，單看台灣就好。綠能？政府口號喊得滿天飛，台電卻設下許多限制，根本沒多少人能申請。減碳？只會喊著要民眾冷氣不要開太冷太強，八輕倒是戮力推動。生態環保？山地海岸及各種地質生態保護區、國家公園之類的是滿會規劃，但旅館、道路、隧道、纜車等等的各種開發建設仍然繼續進行。
　　人民也不遑多讓。看著影片裡的北極熊因為極地氣候變化導致棲地被破壞，缺乏食物而瘦弱無比時，口裡說著好可憐喔，轉身卻打開冷氣，還調到攝氏22度以享受夏日裡不可多得的清涼暢快到底，然後說句「北極熊我對不起你」就丟在腦後。每當豪雨成災，看著新聞裡土石流肆虐、洪水淹得到處都是的慘劇時，口裡說好可憐，大罵政府水土保持、治水工程沒做好，轉身卻支持要在山區開路挖隧道，反正自己不住那些地方，無所謂啦，該傷腦筋的是政府，關自己屁事。
　　這個島上的政府與人民，真的在意過嗎？當然沒有，否則怎會這般精神錯亂人格分裂，表面上說一套，實際上做另一套。
　　如果我們不想繼續造這種文明共業，勢必就得改變生活方式，犧牲一些生活上的娛樂、便利，讓地球不再被破壞，讓其他人類與生命不再為了文明共業而死亡。事實上這已經不是要不要做的問題，而是非做不可，而且不得不做了。如果再繼續拖延，共業只會越來越大越來越強，必須代替所有人類承擔而犧牲的人只會越來越多，不會變少，甚至有一天就會輪到自己去幫所有人類去承擔這個共業。
　　而你，還打算繼續造這種文明共業，來讓別人甚至自己承擔嗎？
註：文章內敘述舉例時，可能語氣很強烈，但我並沒有想罵人的意思，如果讓你覺得被罵，我很抱歉，但我不會收回或取消這些舉例。如果你真的覺得是我文章內所舉的例子而感到生氣或不舒服，我建議你先靜下來好好想想，如何讓好的想法（如知道冷氣對環境造成破壞）落實在生活中（如以別的方法取代冷氣），而不是想的跟做的全然不同。我想這樣做比較正面有幫助，生氣或不舒服只會讓你心情不愉快，但卻於事無補。
圖片取自大紀元新聞網

　　我的態度不變。我的態度，之前寫過很多篇了，請參考台灣需要怎樣的建設？（上）、台灣需要怎樣的建設？（下）、再次反對興建蘇花高－從國土規劃談起。
　　現存的蘇花公路不是條很安全的路，當然沒錯，但這次的意外（？），並不是單純天災及不夠安全的道路所致。更重要的原因，在於人們對於豪雨並沒有警覺心，特別是對於山區的豪雨，總以為跟平地造成的災害一樣是淹水，所以沒淹水就沒事。卻不知道山區豪雨的災害不在淹水，而是土壤含水量過多後造成的坍崩與土石流，而非淹水。於是在連日豪雨的情況下走山路，才造成這樣的慘劇。

　　山區的豪雨，造成的災害與平地不同，住山區的人一定非常清楚。然而蘇花公路很特別，他算山路，可是海拔非常低，部份河口平地路段，甚至可能只高於海拔10公尺左右（根據我以前經過時的目測）。所以問題就來了，常使用這條道路的人，大概還會了解山路的特性，特別是山壁太陡，就算好天氣時也可能有小落石，所以會格外注意。然而不常使用這條路的人，很可能根本不知道這算山路，甚至是知道但根本不當一回事，總以為沒那麼倒楣啦，哪會這麼剛好就出事，只要小心點就不會有事的。所以即使山區下大豪雨，或者已經連下好幾天的大雨了，土壤的含水量早趨近飽和，隨時都可能坍崩，也照樣上路。
　　可是這種事，並不是小心就可以避免的。真正要避免出事，並不是去跟上天賭博會不會坍崩，而是根本就不該上路。
　　所以為什麼明明下了好幾天的豪大雨，卻仍然要上路？這樣能說都是天災跟蘇花公路惹的禍？
　　我們都知道颱風來了別出門，但就是有人愛去海邊看浪。如果因為這樣被浪捲走，能怪海邊的安全設施不足？怪政府為什麼不封鎖海邊？還是該怪明知危險偏又愛冒險的人？
　　我當然知道旅行團的團員也不是故意上路，他們只是被旅行團帶著走，責任不在他們身上，他們也是很無辜可憐的。可是，導遊呢？領隊呢？旅行社呢？這些有決定能力的人，理當清楚蘇花公路是怎樣的道路，不會不知道蘇花公路地區連日豪雨，已經不適合通行了，為什麼還要冒這個險？到底是趕行程重要，還是安全重要？
　　這時候怪政府不封路就顯得是在推卸責任。政府沒及時封路，當然有防災上的疏失，可是民眾不能把自身安危投注在政府作為上，特別是這種天災時，大家都知道台灣各級政府的效率如何。民眾自己可以決定，不該上路就別上路，不必等政府來阻止，事後怪東怪西就是不怪自己愛冒險，顯得就是在推卸責任。
　　好，接下來簡單講講幾個蘇花高的爭議點，以及這些爭議點裡我的態度。
　　第一個，經費。
　　台灣政府的財政如何地寅吃卯糧，大家都知道，不必我多說。蘇花高的經費之高，相當驚人，據說可能到達一千億元新台幣（註）。目前台灣正在蓋以及計畫中的捷運有好幾條，單是這樣就已經撐不太住了，再加上這條，撐得住嗎？撐不住的話，民眾願不願意加稅？不願意的話，錢從哪來？別再說借錢來蓋了，再借下去，吃的恐怕不是卯糧，而是亥糧了。而亥糧....你天真到以為政府真的生得出這些錢？
　　第二個，效率（使用量及行駛時間）。
　　花了大錢蓋蘇花高，結果偌大的高速道路上往來的都是砂石車或遊覽車及一日遊的旅客（除了假日外的遊客可能也不多），平日能開車一路暢通回花蓮家鄉的人極少，假日想回鄉大概在雪山隧道就得先塞上六、七個小時，真的要回到花蓮....你確定十小時內可以解決嗎？所以為什麼不搭火車或飛機呢？至少這兩個運輸系統沒這麼誇張吧？（還是原籍花蓮而離鄉背井出外工作的人都是在宜蘭奮鬥？這樣的話我就收回回鄉這部份）
　　第三個，安全。
　　安全部份又可分兩種。第一種是，道路本身的安全問題，第二種是，花蓮（或含台東）地區的社會安全問題，如醫療、消防救災等等。
　　蘇花公路不是條很安全的道路，這是事實，可是以為蓋了條蘇花高就能夠擁有一條安全無虞的道路，就過於天真。首先，北二高意外的殷鑑在前，台灣道路工程的品質如何，誰都無法打包票保證不會出事。
　　其次，隧道工程，特別是長隧道工程，其實是很困難的，特別是在台灣山區。台灣山區地質破碎，這使得不管是施工規劃設計，以及實際施工時的挑戰都非常多且高。單是在事先非常重要的地質探勘，往往就很難做得好，很可能因為地形等種種因素導致鑽測收集的地質資料不足，或是地區過大而使得計算時的推測部份過多，這些都會嚴重影響設計規劃與實際施工。當然，設計或施工上的疏失更可能發生，北捷新莊線機廠樂生療養院因勘測、設計失誤導致開挖區附近山坡面與建築發生嚴重龜裂，就是個明顯的例子。連平地捷運的開挖施工都會這樣，山區就更不用說了。
　　然後，我們不能忽視台灣本身的地質條件。台灣是板塊運動的形成物，是從海裡冒出來的島，而且至今還在長高。這些大部分人都知道，但問題在於，台灣各地長高的速度並不同，這點卻只有少數對自然地質有興趣的人才會注意到，甚至連土木工程界也沒啥人在意。這點很重要嗎？是的，很重要。這點，其實就是台灣許多地震的來源，一旦兩邊地層的長高（或左右水平移動）速度不同，就會產生應力，一旦應力大到超過地層的承受能力，就會斷裂，地震就發生了。
　　蘇花高的路段，正是這種危險區域，這部份的山，正是造山作用非常強烈的地區，去太魯閣玩過的人，相信對於山壁上極度扭曲的岩層應該都有很強烈的印象。如果造山運動的力量大到可以扭曲岩層，地震可以瞬間造成落差兩公尺的巨大裂縫，一旦附近地區有這樣強大的地震發生，蘇花高的隧道要多強悍的結構才能承受？別忘了，一個九二一地震就讓多少人造建築瞬間崩垮，人不是定勝天的，難道這許多的天災還不足以讓大家清醒，不再自以為人類無所不能嗎？
　　而且，這個山區也是台灣雨量最多的地區之一，由於地形的關係，很容易就讓大雨集中下在這裡。再加上地質破碎，河流短落差大，使得河流在大雨時容易夾帶大量大小不一的石塊往下游衝擊，這對蘇花高的橋樑安全也會是很大的考驗。而且隧道口上方一樣有崩塌的危險，若要想辦法固定，噴漿不太可行，因為能承受的應力恐怕不大；以錨樁之類的方式固定，則得視當地地質而定，並不是一定可以用。倘若隧道口無法確定不崩塌，橋樑安全也有疑慮，隧道本身又有地震與地層移動應力的威脅，那麼這又怎能算是條安全的路？
　　至於社會安全方面，事實上根本就不該跟蘇花高掛勾。不管是醫療或消防救災，各大生活圈本來就該自給自足，絕大多數的病人由自己的醫院治療，有什麼災難由自己的消防救災單位處理，不該連普通重症的病人都往台北醫院送，或是等中央或其他地區來援助才能救災。
　　真正該外送的病人，該是發生比率極度微小的極特殊疾病病患，而且，這種需要外送的病患，大可搭乘醫療專機，根本不必用車載。如果連不特殊的病都要到台北就醫，那就跟小感冒也跑到大醫院看病一樣，根本就是醫療資源的浪費。花大錢蓋條蘇花高來浪費醫療資源？這是什麼邏輯？
　　但當然，要改變國人這種莫名其妙的大醫院就醫情結，不是一蹴可幾，除了觀念要改變外，政府當然得努力把花東地區的社會安全資源建構完善，讓花東人不需要再到外地就醫，讓救災系統可以不靠外地援助。
　　至於發生嚴重天災比方巨大地震時怎麼辦？如果真的這樣，蘇花高恐怕也柔腸寸斷了，這條路還能發揮什麼功能？所以為什麼要把社會安全系統與蘇花高掛勾？這不是擺明了要搞死自己嗎？
　　第四，居民自決。
　　這個說法，是非常具煽動力的，因為被跟民主劃上等號，這使得這個說法顯得十分具說服力（或攻擊力，對非花蓮人而言）。可是真的是這樣嗎？
　　就經費來看，雖然不知道中央政府負擔多少、花蓮縣政府（及宜蘭縣政府）負擔多少，但以這兩個地方政府的財力來說，一千億的經費裡，能不能各自負擔十億，恐怕都很有問題，因此中央政府勢必負擔絕大多數的建設經費。所以，贊成興建的花蓮縣民，是不是以居民自決的名義，用全民的稅金，來圓自己的蘇花高夢呢？如果這樣，為什麼出錢的人不能有意見？如果不能有意見，又為什麼要全民幫花蓮縣民出錢？以這個邏輯來說，如果花蓮、宜蘭縣能負擔建設經費，那麼要搞居民自決來拒絕「外人」的多嘴多舌，也才顯得有立場。如果沒這個能力自己出錢，拿人的手軟，還想硬起來搞居民自決，不覺得太可笑了點嗎？
　　就土地來說，台灣的國有土地是屬於全國人民共有的，不是屬於某縣縣民的，縣民怎可搞居民自決去越級決定要怎麼利用國有土地？那麼其他共同擁有國有土地的非該縣縣民，到底算什麼？
　　居民自決其實不是不對或不能用，但不能無限上綱。比方說，居民可以自決要不要封溪來保護生態，可以自決要不要再蓋間圖書館。像這類「僅關於自身居住地」的事務，用的泰半或都是自己居住當地政府的經費，涉及的層面不多，不需要有太多的專業調查設計，也與其他地方的居民無甚關係，要自決當然沒問題。但像蘇花高這種國家級的建設，影響層面非常大，根本就不能以居民自決為由來決定興建與否，特別是這種建設牽涉到許多專業領域，並不是一般民眾所熟悉的，不適合以居民自決（及全民公投）的方式來決定。因此要以居民自決來決定蘇花高興建與否，當然不適當。
　　大概就這樣。對生態方面的破壞有太多人論述過，我就不提了，對發展方面的意見就請看我之前寫的文章吧。
　　但，蘇花公路的確是條不夠安全的道路，這個問題終究要解決，畢竟這條路是花蓮宜蘭間唯一的連絡道路。權其輕重，我寧願忍痛支持蘇花改。就上述四個爭議點來說，居民自決、社會安全可以不管，因為無關；蘇花改的本身安全不會比蘇花高差（雖然也不見得比較好），但會比蘇花公路好很多，因為離現有道路近，探勘會比較容易且詳盡、施工也比較方便；效率上應該也跟蘇花高差不了多少，頂多假日會吃力些，但仍會比蘇花公路好很多；經費上的差距就肯定低很多。
　　至於對大地的傷害，蘇花改一定會比蘇花高小很多。我打個比方，把大地比喻成人體，蘇花公路就像在表皮劃過一刀，對人體的傷害不大。蘇花改就像這刀切到皮膚深層了，雖然滿痛的，但除了血流比較多之外，也不算什麼嚴重傷口。蘇花高就像一刀捅進身體裡，刺傷肌肉筋骨，會造成嚴重傷害，萬一不小心刺到內臟（地質敏感區）或主血管（重要水脈）之類的，造成的傷害可就非常嚴重了！
　　不過我不贊成蘇花改以四線道來設計。我比較贊成的，是像中橫太魯閣段的那種蓋法，將最危險的部份以雙線隧道在原路線旁貫穿，不危險且條件允許的路段就只要略微拓寬，讓雙向大型車輛也可以暢通無阻，這就夠了。如果為了挖四線道的隧道而將蘇花改的路線往山裡移動，那跟蘇花高有啥兩樣？這就不是我所忍痛支持的蘇花改了！
　　蘇花改或許對一些人來說，等級還不夠高，他們要的是高速公路等級的蘇花高。但說真的，一條效率也許略差，可是卻有更多其他優點的蘇花改，就算不滿意，但總比都沒有好。很多時候世事就是種妥協，蘇花改也許對建設派的人來說不夠好，對反對派的人來說終究還是建設與破壞，但兩者各退一步，建設這條雙方都不甚滿意但勉強能接受的蘇花改，或許是種不得不的妥協吧。
　　不過千萬別將我的「忍痛支持蘇花改」直接解讀成我支持蘇花改，我的意思是，萬一不得不在蘇花高與蘇花改之間二選一時，我才忍痛選擇蘇花改。當然我也仍然不支持蘇花高，這是無論如何都不該蓋的。我仍然認為，改善鐵路運輸配合海路及航空運輸，會是比較好的方法。
註：近3年建材漲30% 蘇花高若興建經費逾千億元，2007年1月19日的新聞報導，以今日來算，可能更高。
圖片取自中央廣播電台

　　請先參考薯條事件~
　　看到這篇的時候，真的笑了一下。這是個很典型的省錢爭論，源自於兩種不同的思惟模式，而兩種模式也不能說絕對的誰對誰錯，有時候就是看時機使用罷了。
　　比方說彎彎這個例子。99元的套餐可以買到漢堡、薯條、可樂，單買漢堡與可樂的話是94元。雖然我不知道薯條多少元，但假設22元應該差不多。這樣的情況下，花99元買套餐，可以得到原價116元的三個物品，省下17元，與單買漢堡可樂來比，只多花了五元。

　　多花五元買一份原價22元的薯條，值不值得？當然值得，但前提是，這份薯條要有人吃。如果沒有，這份薯條就算只花五元，事實上還是浪費掉了。
　　彎彎的例子裡，Fox並沒說他要吃薯條，彎彎自己也不想吃。所以彎彎單買漢堡可樂，當然是正確的省錢買法，因為就算買套餐，那份五元薯條也沒人吃，等於浪費了五元。但如果Fox有要吃薯條，那當然就買套餐划算，因此重點就是Fox到底要不要吃這份薯條。可是Fox一開始沒說要吃薯條，事後在捶心肝的時候，也還是看不出來有意願吃薯條，因為就彎彎的描述裡，他只是在哀怨沒貪到小便宜而已。
　　這就是這種特價促銷模式的圈套。類似的手法還有滿額送贈品、滿額打折特價之類的。
　　如果真的想省錢，最重要的其實不是看到打折特價或送贈品就買，而是先搞清楚自己需要什麼，不需要什麼。如果需要的物品不在特價組合內或還不到特價、送贈品標準，那就直接買，不必再硬湊一些不需要的物品來達到特價或送贈品的標準（除非特價打折後的總價居然比單買便宜，但這應該不可能發生）。多買不需要的物品回家，沒在使用就等於垃圾一樣，而且還佔空間，因為通常會捨不得丟掉。贈品通常也沒多少錢，為了贈品而多買不需要的物品回家，還不如乾脆直接買贈品，花的錢通常還比較少。
　　以彎彎的例子來說，薯條既然沒人要吃，那麼單買就是最省錢的方式。如果硬要為了特價而買套餐，但薯條卻又不吃，那就等於多花了五元買垃圾回來，當然不是省錢，而是多花冤枉錢了。
　　當然，如果需要的東西都在特價組合或特價、送贈品的標準內，那就買吧，這當然是省錢的好方法。但這時候最忌諱的就是買過頭，很多人在這時候會開始膨脹自己的需求，覺得這個用得到，那個也需要，到最後卻買得太多，甚至連原本不需要的也買下，想省錢變成多花錢，這就虧大了。
　　不過這種清楚的計算，我想應該不存在於這時節的消費者腦裡－週年慶期間，正是百貨公司千方百計讓消費者失去理智以進行瘋狂血拼的日子。所以這篇大概也是寫心酸的，因為本來就清醒的消費者很難迷失所以用不著我提醒，難得清醒的消費者即使看了這篇稍微清醒了點，還是很快就會被特價贈品攻勢給瓦解武裝。不過還是提供給大家參考吧，畢竟買了一堆用不到的物品回家除了多花冤枉錢外，也是種資源浪費。省到錢還是多花錢，全在你一念之間！
圖片取自小布少爺 Jason♥Book ™

　　前天有個朋友看了本來是春城，何處不飛花？之後，提了兩個很典型的問題問我。所以我乾脆再加上常看到的另一個迷思，湊成三個來寫篇文章。不敢說這篇能破除迷思與偏見，但至少提出一些關鍵點，提供給大家思考一下。
　　他問的第一個問題是，性產業合法不會使性病傳染無法控制嗎？
　　首先要先搞清楚，許多「性傳染病」的傳染途徑，性行為只是其中之一，而不是唯一途徑。比方說皰疹，其實它的傳染途徑是皮膚接觸，而不只是性交這個動作，所以只要隔絕皮膚接觸，就不會被傳染。又例如，梅毒、AIDS，除了性行為外，一樣可以透過輸血傳染，或是婦女懷孕而直接傳染給嬰兒。

　　那麼，禁絕性交易就可以減少性行為的次數，當然有助於降低性病傳染啊。減少一個傳染途徑總是好的。
　　這種說法很可笑，因為是種歧視，也非常不公平，更別說根本不可能做到。如果真的想減少傳染途徑，為什麼禁的是要花錢的性交易，而不是免費的性行為？照道理說，免費的使用者應該會比花錢的多，所以真的要減低性病傳染，第一個該禁的就是免費性行為才對，這樣的效率才高。而且都是性行為，禁止付費而放縱免費，不是歧視與不公平不然是什麼？即使現在性產業不合法，性交易還不是一樣在地下進行，根本禁絕不了。況且合法後納入管理，政府可以介入進行定期或不定期健康檢查，反而可以有效降低傳染率，所以這根本不是問題。
　　想真正減少性行為時傳染性病或其他因皮膚接觸而傳染的疾病，最重要也最簡單的方法，還是安全性行為，而非禁絕性行為。想透過禁絕性行為的方式來降低性病傳染，不管禁的是免費、付費或全禁，都是很可笑、無效也做不到的，實在不必花心思在這方面。
　　第二個問題是，為什麼有人反對性產業進入住宅區？
　　這個問題，持反對態度的人大致上有兩種理由，一是擔心自己家人受到「污染」，二是認為出入份子會很「複雜」，怕會有什麼狀況發生。
　　怕被「污染」這個理由，顯得有點好笑。如果是成年人，哪個人不懂性？不曉得性該怎麼做？既然大家都了解而且說不定每個人都常做，怎談得上污染兩個字。真的要性交易，應該也沒啥人願意（或者說，沒啥人有膽子）光臨自己住家附近的「店家」，所以設置地點應該不是問題，有意願消費的話，哪都可以去。
　　所以「污染」的問題，就剩下小孩子了。怕小孩子被拉去消費？這些父母也過慮了吧，小孩子是有多少錢可以消費？沒有哪個性工作者會搞不清楚狀況，想在小孩子身上撈這種錢，要賺錢當然是找花得起錢的大爺大娘啊！怕小孩子看到這些性工作者會胡思亂想？這不應該是性工作者的問題，應該是教育的問題才對。人家也是好好的在工作，有什麼好胡思亂想的？難道看到巷口賣麵的小販也會胡思亂想？會胡思亂想，就是教育出問題，性教育沒教好才會對性有偏見與歧視，職業教育也沒教好，對不同職業才會有貴賤的分別心。而這些，都不該是性產業、性工作者該承擔的原罪。
　　至於出入份子「複雜」這點，如果是現在不合法的狀況下，還說得過去，因為可能被黑道掌控，也可能有白道勒索。但如果合法後納入管理，正常狀況下可以杜絕黑道控制與白道騷擾，我倒是看不出性工作者或消費者是能多複雜。這位朋友在我逼問下，吞吞吐吐地講出，他覺得許多「靠勞力為生的中低階層」感覺上就很複雜。
　　其實我早就知道他這種想法，我只是想逼他自己承認而已。之所以我早就知道，是因為這根本就是許多中產階級以及高知識份子，經常有的一種莫名其妙的偏見，而這種偏見，起源於不了解。
　　每個人習慣於自己生活的圈子，總是用自己的角度去看世界，對於不清楚的世界也不會真的想去了解，於是經常以猜測替代，所以不是產生誤會，不然就是形成偏見。
　　「靠勞力為生的中低階層」哪裡複雜了呢？抽煙？喝酒？嚼檳榔？罵髒話？或是什麼行為讓人覺得複雜？說一個來聽聽。
　　那個朋友無言以對。
　　所以讀者如你，講得出這些人哪裡複雜嗎？
　　我接觸過一些「靠勞力為生的中低階層」，他們的生活事實上很簡單－起床早餐、上工、午餐休息、上工、下班回家、晚餐看電視、與家人共處，睡覺。假日休假也不知道能幹嘛，往往就是陪家人（如果有）或看電視、睡覺，不然就約幾個朋友打麻將、喝點酒聊天。
　　這樣的生活，哪裡複雜了？這根本就是一個單純到不行的人啊。充其量他們不過是缺乏像中產階級、知識份子那麼多管道可以娛樂及充實自己，所以往往缺乏看起來美好的外表衣著，也沒有足夠的能力來像我這樣寫文章批判這些對他們的偏見。這樣就要被認為複雜？
　　完完全全就是偏見。
　　所以出入份子會很複雜這個想法，麻煩請修正吧。真的要講複雜，看看那些衣冠楚楚有權有財或普通如你我的人們，搞出來的新聞事件（XX人生的戲碼，看得還不夠多嗎？），遠比「靠勞力為生的中低階層」複雜多了，不是嗎？
　　另一個迷思是，認為性工作者很好當，所以一旦開放，就會有一堆人搶著當。
　　性工作好做嗎？「啊不就是躺著讓人幹完就好了，有吃又有賺，當然好做。」
　　會這樣想，表示他根本就完全不了解性工作該怎麼做。當然啦，沒多少人真的去做過或消費過，性工作也沒被真正當成工作過，不被了解好像也滿正常的。
　　性產業是種服務業，目的就是要滿足顧客的性需求。在這個原則下，性工作者必須想辦法滿足顧客的需求，甚至一些比較特別的要求，也得硬著頭皮咬著牙來完成服務。或者當天身體或心理狀況不是很好，但還得勉強自己上工且表現良好，這些苦頭跟一般工作會遇到的狀況，有什麼兩樣？我不懂為什麼會有人覺得這工作很容易。
　　而且性工作者還會遇到別的工作遇不到的問題。性這種行為終究跟內分泌有關，萬一那天不知道為什麼性趣缺缺，一點也不想做，怎麼辦？萬一顧客實在太不是自己的菜，熱絡不起來或硬不起來，怎麼辦？
　　既然這是服務業，除了服務本身要具備足夠的品質外，應對進退更是需要具備一定的程度。既然這是工作，工作者本身當然需要做出口碑名聲，來吸引顧客能再上門消費，而這些，都不是隨便做就做得到的。更重要的是，本來是娛樂性質的性，在變成了工作後，往往就索然無味，這種狀況下要能保持對這份工作的熱誠其實很難。這就不必我舉例解釋了吧？相信很多人都能了解這個意思。
　　性服務真的不是個簡單工作。即使剛開放時有不少人投入，最後能堅持下去繼續做的，恐怕不到一成。「隔行如隔山」，「看人挑擔不吃力，自己挑擔壓斷脊」，就別再認為性工作者很好當了！
圖片取自宇宙识博网

　　我一直覺得台灣人很奇怪。當然啦，這裡指的台灣人，雖然是複合名詞，但不是真的指每一個，畢竟還是會有少數人腦筋比較清楚，但我不可能一一指名哪些人例外，所以腦筋清楚的少數台灣人只好請你們多包涵囉。
　　扯遠了。台灣人哪裡奇怪呢？嗯，只要談到性，馬上就一堆人腦筋打結，特別是平常愛宣稱人權啊什麼的那些人，立刻就變了個嘴臉，擺出一副道德至上秩序第一的姿態，格外令人作嘔。

　　當然不只這些人，絕大部份平民也不懂得思考，被填鴨式的教育與超愛粉飾太平的傳統文化薰陶得只剩下水泥般的腦袋，反射性的對任何關於性的事物加以反對。若要說台灣教育失敗，這就是個絕佳例子。
　　性到底有什麼「不可說」、「不敢面對」？明明性是人的基本生理要求，跟呼吸、吃飯、睡覺、大小便等等一樣，為什麼不敢正視性？不敢正視每個人的性需求？
　　當然啦，性是私密的事，沒必要把做愛的過程公開（但愛炫耀或者愛打聽別人做愛過程的人可多得很）。然而我們要正視性，本來就不是想知道每個人是怎麼做愛的，而是正視性的知識，正視性的需求，從而讓大家對性有正確的了解，才能對性需求有正確的認知。知道性本來就不是污穢的，也才能對性交易、性工作者及性產業有恰當的態度。
　　可是現在大多數人對性的態度都非常奇特。實做，愛得很；面對，好骯髒。檯面下，做到死；檯面上，裝純潔。
　　到底是怎樣的教育與文化，可以讓人們變成這樣的雙重人格呢？我百思不得其解。
　　性不過就是性，事實上它既不乾淨也不骯髒，乾淨或骯髒的是人的情緒判斷。比方說都是人的生理需求之一的吃，有人會認為吃很乾淨或骯髒嗎？沒有吧。所謂的乾淨或骯髒，往往不是「吃」的本身，而是食物（比方說炸蟋蟀）或吃的方法（有些國家直接用手拿或活魚N吃之類）能不能讓人接受，才會讓人產生噁心、不乾淨、不喜歡等種種的情緒判斷，但是吃的這個生理需求並不該被賦予任何對錯、是非、乾淨骯髒等等的判斷才對。
　　「性」本身是無辜的，莫名地被人們污名了數千年，真叫它情何以堪。
　　人的需求需要被滿足。所以有人賣床、賣棉被枕頭，好讓人一夜好眠；有人賣食品賣飲料，好讓人吃飽喝足。同理，有人販售性行為，好讓人滿足性需求，也是理所當然，沒啥特別的。所以為什麼性不能交易？一樣都是滿足需求，賣食物給你吃既然可以，賣性讓你滿足性需求當然一樣可以。
　　有些人會好奇，真的有性需求，隨便找人ons就好，幹嘛要花錢？不然就找個伴就可以解決了，何必外求？
　　許多時候，我們都習慣用自己的世界、角度，去看、去判斷事物。現代社會要找ons的確不難，但重點是，你要有一定的ons能力與管道才成。ons能力可能有點不好理解，簡單講就是，你要有一定程度以上的外表、裝扮，或是身分地位之類，足以吸引到令人願意跟你ons的能力。管道應該不難理解，現在網路上要找ons一點都不難，不然就到夜店之類的地方，曠男怨女所在多有，對熟門熟路的人來說，找ons自然不是問題。
　　可是，並不是什麼人都懂得上網，都可以上夜店，也不是什麼人都有足夠的ons能力，去釣人來ons。許多社會底層的人生活在他們自己的圈子裡，他們沒有所謂的中產階級具備這麼多能力，也沒有那麼多管道。他們不被我們，不被所謂的中產階級、學界甚至政客們所看見，甚至雖然看到了但卻故意忽略，所以他們的需求不被當成存在的，當然也就被犧牲了。
　　至於找伴來解決性需求當然也是種方法，但如果連ons都無能為力，想找個伴難道會比較簡單嗎？而且，有些人年紀大了或獨居、喪偶等等，很難再找到伴侶，這些人的性需求若不透過性交易來滿足，難不成叫他們去強暴路人嗎？甚至有些人可能有特別的需求，原本的性伴侶無法滿足，所以必須透過性交易的方式來找到能夠滿足的人。當然也一定有人單純地貪多貪新鮮，可是又因為種種原因不方便到處獵豔釣凱子，所以只能透過性交易的方式來滿足需求。然而不管是什麼因素，我們不該限制性需求的滿足只能限於非交易的性行為上。如果非交易的性行為（ons、炮友等）是雙方自願的所以被允許，那麼交易的性行為一樣也是雙方同意的，又為什麼不行？
　　既然性交易不該被限制，那問題就變成怎麼管理了。管理一詞本身是中性的，怎麼管才是重點。我本身並不贊成對一個有市場需求的產業做過度的管理。這道理很簡單，既然人們有需求，這個產業就不可能不發展，有錢賺誰會想放棄。如果對這樣的產業以管理方式來壓抑發展，最後只會搞成往地下發展，反而失去管理的意義了。所以我認為只要做基本管理就夠了，保障性工作者的工作權會比設不設專區來得重要。
　　性工作者（及性消費者）的除罪，這是首要的。此外就是性工作者、性產業的合法化，沒有合法化，就談不上納入管理，不納入管理，又何來性工作者的工作權可言。不說他們的工作權無法保障，還容易被黑道甚至不法的白道所控制、勒索，性產業如果有問題，也是出在這裡，而非性工作者、性產業本身。
　　有些人擔憂一旦合法化，會導致性產業過度發展而失控，導致「春城無處不飛花」。這完全是過慮了。怎麼說呢？
　　性產業不管怎麼發展，一定會有限度，這跟絕大多數產業不一樣。道理很簡單，大多數的產業都得付費才能獲得產品或服務，可是性不是：性是可以免費獲得的。這個特質，會讓許多能夠不花錢就讓性需求滿足的人不願意花費，或者久久才消費一次，這就會讓性產業的發展有限制。因為先天上的消費者來源有限，不可能過度發展而失控，更不可能讓大家都去購買性交易（因為有免費的性可選擇）或從事性工作（因為市場沒那麼大）。
　　此外，「春城無處不飛花」根本就不是問題。事實上，每個地方都可能會有人做愛，差別只在於有沒有交易而已。就算不合法化，現在深藏地下的性產業難道就有專區嗎？還不是可以在任何地方。除非連非交易性質的性行為都管制，住宅區、文教區等等地方通通禁止（免費）性行為，不然哪有什麼春城不春城、飛花不飛花的問題，性本來就存在於任何有人的地方啊。嚴格說來，住宅區大概才是性行為發生最多最頻繁的地方哩，還怕什麼性交易進入住宅區？真是莫名其妙。
　　該說這些人腦袋死掉了嗎？連基本思考能力都喪失了....
　　性既然是天生需求，那就不必否定它、拒絕它。我們該做的是正視它並接受它，為它安排好滿足的各種方式，就像社會上為了滿足食的需求而有著各式各樣的食物、小吃、餐館、飯店一樣。有人提供性的服務，當然可以在雙方都同意的價格下交易，如同你會付一次1000元的價格去獲得泰式按摩的服務。只要性行為本身合法，性交易、性工作者與性產業當然也該合法。如果一個人可以不花錢就跟另一個人去開房間，那麼花錢買性服務更是理所當然，花錢的人可不是佔人便宜也沒有欺騙強迫對方啊！
圖片取自人民網

　　前陣子整理之前部落格裡的連結以及訂閱名單，發現已經有些名單上的部落格已經關閉，或是許久沒貼新文章了。
　　不禁感到些微的失落。
　　我部落格裡的這些連結或訂閱，幾乎沒有為了交換而交換這回事，絕大多數都是拜讀過後覺得不錯，值得繼續閱讀新文，或是自己朋友的部落格，所以訂閱然後看朋友寫了什麼。因此看到有部份部落格關閉或不寫了，感覺上就像愛吃的餐館突然停止營業一樣，讓人感嘆不已。

　　寫部落格真的需要毅力。天天寫的話，寫久了容易膩，容易煩，當然也會遇到沒題材可寫的窘境。但久久一篇，雖不至於遇到缺乏題材的問題，但相隔太久，也容易令人懶散，於是文章相隔越來越久，最後就等同停筆。
　　這些我都可以理解。停筆的原因除了毅力，當然也還有其他可能的因素。沒時間、沒有可以寫的環境，或是很單純地不想寫了等等。這些已經關閉停筆的部落格，有的我不認識，有的雖然是朋友，但其實也很久沒連絡了。
　　這竟像是斷了線，再也連絡不上了一樣。
　　網路雖然是虛擬的，但許多時候，網路上的友誼反而來得輕鬆無壓力。只是，說斷就斷，這點倒是跟現實生活無甚差別，甚至可能斷得更快更狠些。
　　佛說世事無常，誠不我欺也。
　　也許吧，今天這些人斷了線，改天就是換我斷了線。每個人都有自己的路要走，今天有緣相遇，明天緣盡而散，揮揮手祝福彼此未來順利快樂，也就夠了。
　　告別昨日，迎接明日。然而，終究免不了那麼一點....失落....

　　本文討論的完顏洪烈，是金庸所著「射雕英雄傳」裡面的金國六王子，與史實無關（史實無此人）。文本為遠流平裝版三版十一刷。為了不當文抄公，所以文中提到的情節請自行找小說來看，我不整段轉載，請見諒。
　　完顏洪烈在書中不是什麼主要人物，但卻是讓情節得以開展的最重要人物之一。若不是他遇上了楊鐵心的老婆包惜弱，就此一見鍾情，於是派人製造事端，之後的情節將全然不同，郭靖應該不會有什麼機會到蒙古草原去，當然也沒什麼射鵰英雄了。

　　他的癡情其實是很驚人的，但書裡的描寫卻很輕描淡寫，除了開場時為了搶到包惜弱而行詭設謀，將包惜弱半哄半騙地帶回北京這段比較明顯外，之後就頗隱而不現，往往被人忽略。
　　他與包惜弱相會，起源於追趕丘處機。丘處機殺了一個與金國勾結的南宋高官王道乾後，驚動了金國與南宋高層，於是派人追捕，完顏洪烈也帶人追趕。當然就故事來說，他不追來，故事就沒得玩，但堂堂金國六王爺有需要親自追捕一個殺了南宋官員的兇手嗎？到底王道乾對金國有多重要？我很好奇，但書中當然沒有解釋，很可惜。
　　圍攻丘處機的過程中，完顏洪烈受了傷，後來被包惜弱所救。包惜弱素來心腸軟，雖知這人是圍攻丘處機的眾人之一，但終究還是救了他。
　　接下來的一小段，將完顏洪烈對包惜弱的一見鍾情點了出來，同時也點出包惜弱對完顏洪烈的第一印象其實不錯，這點對於日後完顏洪烈追求她是很有幫助的。
　　接下來一大段就是完顏洪烈設計搶到包惜弱的故事。他很聰明，知道這時候包惜弱喪夫（他們都以為楊鐵心死了），心情上一定還不能接受另一個男人，於是百般呵護萬般順從，事事尊重包惜弱，讓包惜弱對他的好感日益增加，日後才會「不得不」嫁給他。
　　之所以把「不得不」標示起來，是因為我不怎麼認同這種表面上的理由。的確包惜弱一個弱女子，人又在北京，不嫁他還能怎樣呢？但以包惜弱後來說自殺就自殺的決絕來說，也沒啥理由不能放下一切，並不是非嫁完顏洪烈不可。書上說完顏洪烈出盡水磨工夫，但如果不是一開始包惜弱對完顏洪烈的英俊長相動心，後來又與他相處的時候好感大增，我想即使完顏洪烈再怎麼磨，也不見得能成功。
　　後來大家都知道了，十八年後楊鐵心與包惜弱再相遇，兩人因故雙雙自殺。自殺前她向楊康揭露了楊康的身世，而楊康卻仍舊選擇了完顏洪烈為父，最主要原因當然是貪戀榮華富貴。不過這是另一回事了。
　　除了一開始搶包惜弱這段，看起來好像有幾分癡情外，還有哪邊可以證明完顏洪烈的癡情呢？待我說來。
　　其一，包惜弱嫁給完顏洪烈後，派人將牛家村舊居的所有物事都搬到王府裡，還經常穿舊日衣服，撫摸楊鐵心所遺的半截鐵槍思念著前夫。且不論包惜弱這樣做是不是腳踏兩條船，但完顏洪烈居然任憑包惜弱這樣做，非但不吃醋不生氣，而且還一樣愛著她。除了過分癡情外，我找不到別的解釋能讓他可以無視自己所愛的人這樣心懷他人，一般人根本做不到這樣。
　　其二，他明知楊康不是他的兒子，但仍然視他如子，即使在楊康知道自己身世後，他居然還是十分相信楊康，依舊視他為王位繼承人。難道堂堂六王爺沒有其他兒子，沒有其他人可以繼承王位？為什麼非楊康不可？除了對楊康十八年的養育之恩，以及了解楊康貪圖榮華富貴的個性外，不可能沒有愛包惜弱而及於楊康的部份。甚至這部份才是最主要的，否則他又何必冒著可能被楊康反叛所殺的危險，這麼不理性地非視楊康為王儲不可？
　　其三，包惜弱身為宋人平民，是金國之敵，而且還是孀婦，六王爺居然納之為妃，我相信在朝廷裡定然會有很強大的反對聲浪。可是完顏洪烈還是照樣娶了，並且立她為妃，這其中若不是癡情支持著他，恐怕難以抵抗這強大的壓力。
　　這三個理由可以證明完顏洪烈的癡情程度有多強烈。
　　雖然金庸沒有很明著描寫完顏洪烈的癡情部份，但只要仔細想想，就可以了解金庸這種側面描寫的功力真的很高超。畢竟完顏洪烈不是主要人物，筆墨很少用來刻劃他，除了描寫這個人精明能幹時稍微多寫幾筆外，事實上連他的個性都顯得模糊不清。既然這樣，當然不能大費筆墨地寫他的癡情，只能靠這種側面描寫的方式，讓讀者自己細細品味。
　　他的癡情，若與另一個癡情人楊過相比，是有很大的差異的。楊過那種癡情，是激烈、狂熱的，是一種沒有你我也不想活了的激情。完顏洪烈與之相比，則顯得柔和許多。他對包惜弱的癡情不是表現在同生共死的精神面上，而是表現在想要什麼通通給你，想做什麼通通隨你的這種現實面上。這兩者很難說誰好誰壞，雖然看起來完顏洪烈的癡情看起來不像楊過那麼浪漫，但能夠在現實面上表達出他的癡情，對一般人來說搞不好更受用才是。
圖片取自娱乐排行榜

　　我想每個人差不多吧。讀書時期被要求書要讀好、考試要考好考上，出了社會後被要求功成名就，被要求錢賺得多，甚至還會被期望有個美好的婚姻，甜蜜的家庭，要有房子車子孩子，老一點了大概還會被檢視孩子孝不孝順、書讀得好不好之類的。總而言之，就是要有個「成功」的人生。
　　可是這樣「成功」的人生，有多少人真的達到過？

　　王永慶嗎？是啊他錢賺得這麼多，事業版圖大到罕有其匹，甚至有好幾房妻子也不是祕密，應該算成功了吧？但是他與子輩不和，導致子輩出走，這算成功嗎？有好幾房妻子看似很好，但這些妻子私下的爭鬥，王永慶怎可能不管，還得勞心去處理這些家務事，這樣算成功嗎？
　　郭台銘呢？現在他的事業也是興旺之極，台灣最有錢的人士之一。但他多年髮妻林淑如病亡，弟弟郭台成也病亡，個人工作時間長達15甚至16小時，親情有缺陷又沒有生活品質，現在又被指控疑似低薪剝削勞工，這樣真的也可以稱得上成功嗎？
　　甚至前些日子那位過勞死的工程師，可能也正在追求所謂「成功」的人生，卻在中途提早結業，只留下遺憾的人生。
　　即使如此，人們似乎仍然沒有改變追求成功人生的樣子。
　　追求成功當然不是壞事，有錢有事業，以及其他種種，誰不想要。但是，成功真的非得擁有這些才算數嗎？成功不能有別的定義嗎？
　　人生當然可以成功，可是成功與成功之間，卻大不相同。有人覺得要成為政府高官或立委議員，有人認為要事業宏大，有人認為要金銀滿袋，有人覺得要家庭美滿，也會有人只要求過得快樂就好。成功的定義每個人都不太一樣，可是大部分的人幾乎都著重在名利權勢之上，似乎追求其他類型的成功，是一件很不上進、會被瞧不起的事。
　　可是，人生幹嘛非「上進」不可？難道不上進，就不成功了嗎？
　　甘於平凡，在現代社會裡似乎是種懦弱（大概還不能說是罪惡），那可能被認為是一種放棄成長、承認自己不如人的同義詞。可是這樣，又有什麼不對呢？如果追求身外之物才能叫成長，一定要有高名聲、好成就才是勝過他人，那不想要這種成長，不想勝過他人，又有什麼不可以？
　　這是我一直覺得奇怪的地方。為什麼世俗認定的成功人生，定義會這麼狹隘，而人們竟然也不質疑地就接受了，用來衡量自己，也衡量他人。
　　陶淵明辭官回家，隱居不仕。他這麼不甩名利權勢，這麼不知上進，人生成不成功？他創作最豐富時期，就是隱居歸田的20餘年哩。
　　陳樹菊在市場賣菜，這麼省吃儉用的平凡人，賺那麼點微薄收入，除了養家活口外，還能捐錢幫助他人，即使她沒有任何世俗認定成功人生的要素，那又如何？她的人生既平凡也不凡，功成名就這種成功對她來說根本不值得一提啊！
　　所以為什麼非得上進才能邁向成功的人生？
　　我一直覺得，如果人生真的有「成功」這回事，那也該是指一個人能夠自由選擇，快樂地去過他自己想要的生活，而不是名利權勢之類的東西。為了追求、維持名利權勢，導致不快樂、勉強自己、壓力過大，甚至可能使人際關係瓦解、家庭崩潰，健康狀況出問題等等的例子所在多有，往往付出了慘重代價後才後悔追求那些身外之物，但後悔已經來不及了。「悔叫夫婿覓封侯」這句話不就是在描述這種狀況嗎？
　　當然我這樣說，並不是否定追求名利權勢。既然說能夠自由選擇，這些當然也是選擇的項目，沒有例外。只是，自己要追求這些當然可以，但不需要認為別人不追求這些就是不上進，就是沒出息。每個人的選擇不同，而這些選擇並沒有誰優誰劣，因為不管選了哪一項，一定都是顧此失彼，沒有完美無缺的。
　　只要能過著自己選擇的快樂生活，這就夠了，人生本來就不完美，不可能面面俱到。而關於上不上進，人生成不成功，那些不重要的事，就別放在心上了，那只會讓自己不快樂而已。
圖片取自CEPA

　　離十月十日越近，就有越多人將Facebook、MSN上的頭像照片換成各式各樣的國旗圖示，然後推特上就有人說話了：好想把這些人刪掉。其實不只說話而已，據了解真的有人把換成國旗圖示的朋友們刪除。至於十月十日過後這些人將國旗圖示換掉之後，會不會被加回來，似乎可能性不怎麼高。
　　我對這些人這樣的態度，感到不滿與不安。annpo推了一則：「我以為這應該是個可以自由表達意見跟情感的國家，不管什麼旗都可以掛。不過怎麼搞的，很多人變得跟大陸男籃一樣，覺得刺目而想要拔除？」我深感贊同。可是當時贊同歸贊同，其實我還不太清楚我在不安什麼。

　　後來在噗浪，另一位社會觀察者瓦礫噗了一則，說他臉書上的國旗密度好低，他很滿意。然後衍生出一些討論。有人說很討厭這種一窩蜂的行為，而我則認為這不太算一窩蜂而比較像是種制約行為，就像除夕要吃年夜飯、情人節要吃大餐一樣，什麼時候到了，好像就該做某些事。以前光輝十月的國慶日，家家戶戶要掛國旗，現在國旗不太掛了（對現在很多大樓公寓來說也不方便掛），於是就由貼國旗圖示替代。
　　這則噗當然還有其他面向的討論（如民族主義），但那不是我想討論的。而裡面有一位也一樣提到：「說朋友貼國旗就要移除....我真不知道這跟大陸男籃或者那些在國際場合看到國旗就抓狂的對岸的憤青有啥差別。」
　　這則噗其實讓我更仔細去思考，因為同樣的話，讓我同樣不安。後來我終於想通我在不安什麼，主要在於「憤青」背後的現象。至於我的不滿，annpo那則推就講得很明了，倒是不必再提。
　　憤青背後有什麼現象？這些人有著很堅定的思想，對於不合乎他們思想檢定的部份，基本上都是抱著「順我者生逆我者亡」、「愛之欲其生惡之欲其死」的態度，不能容忍他們認定不對的事物存在，這只要檢視以往這些人對於台獨、六四事件甚至劉曉波的態度就清楚了。可是中國憤青歸中國憤青，我有啥好不安的？
　　讓我不安的，其實是台灣憤青。
　　我一直覺得台灣憤青－抱歉容我使用這種名詞來稱呼，因為我想不出來有什麼更適合的－跟中國憤青是不同的，這不只表現在中國憤青通常很「愛國」，民族意識非常強烈，而台灣憤青很不「愛國」，對於中華民國這個政府多所抨擊否定這樣的巨大落差外，也表現在中國憤青過於非理性而不包容，台灣憤青好歹理性多了，也比較能包容異己這個狀況上。
　　可是我好像錯了。我發現，從刪除貼國旗圖示的好友這件事來看，台灣憤青似乎有往中國憤青靠近的趨勢。
　　我能夠理解這些人因為厭惡國民黨，所以討厭國民黨創立的中華民國，連帶也對有強烈黨國不分意味存在的國旗感到反感。這些人當然可以表達宣揚自己這樣的想法，別人不管贊不贊同，都得接受表達的自由而加以包容。但為什麼當別人表達不同想法的時候，等著他們的竟然是這種不願包容的反應？這些人總是在提倡人權，一天到晚高喊著多元包容，怎麼當需要包容他人時，態度卻是這樣？這不就是中國憤青的姿態嗎？此是其一。
　　其二就是，中國憤青因為不接受異己，所以言論思想都過於一致，這使得他們缺乏反省與思考能力，許多言論觀念往往只思考合不合乎他們的判斷標準，卻不分辨異同處，不去了解原因理由。因為缺乏新觀念想法的刺激，使他們很難發現自己觀念想法裡的錯誤、缺失，更使他們難以激發更新的觀念做法。這就是沒注入新水就變成一灘死水的意思。
　　又因為不接受異己，於是根本不願與跟自己想法不同的人溝通，就會離各種不同觀念的人越來越遠，所言所思都只是自己認為的，卻完全不了解（也不願去了解）其他團體族群的想法。這種現象只要久些，就會變成他們生活圈裡只剩觀念想法彼此相同的人，變成與外界不相通的小圈圈，這就是台灣憤青很愛批評政府政策的一句話－活在象牙塔裡。
　　這些本來是中國憤青的狀況，似乎漸漸轉移到台灣憤青身上了。
　　貼國旗圖示本來就沒什麼，像annpo說的，這是個可以自由表達意見跟情感的國家，不管什麼旗都可以掛。如果覺得批評國家政府、宣揚獨立是理所當然的自由，要別人尊重並包容，那麼別人貼國旗圖示當然也該享有一樣的自由、尊重與包容，而不是因為與自己的理念衝突，就刪除朋友以示不滿與抗議。這真的跟中國憤青的觀念與行為沒啥兩樣，充其量只是沒那麼兇惡罷了。
　　而且，刪除貼國旗圖示的朋友，就等於拒絕了與自己想法不同的人（如果貼國旗圖示真的表示彼此立場觀念不同的話），拒絕與他們溝通也拒絕了解他們，於是慢慢生活圈裡就都是同路人，講來講去就只是那些一樣的東西，翻不出新花樣。相濡以沫固然溫暖令人眷戀，但除非只想困守象牙塔，否則就不該拒絕不同想法理念的人。如果這些台灣憤青沒有驚覺到自身這些問題，變成中國憤青台灣分部的日子恐怕也不遠了。
圖片取自PDF網宅便利站

　　所謂的憂鬱啊，其實不是你或少數人才有的。或許你覺得你一路走來跌跌撞撞，太多的煩心事讓你低落，讓你憂鬱，讓你只想躲在家裡不想再跟外界有所接觸。但真的，這不是你啊或是被認為得了憂鬱症的人才有的。
　　憂鬱這種東西，是每個人一定都有的「朋友」。
　　只是，每個人在憂鬱尋來敲門時，反應不太一樣。

　　有人選擇不理會，有人選擇開門然後與憂鬱說聲嗨後一起出門去晒太陽，有人把憂鬱請入家裡然後與之把盞談心，酒足飯飽後再送走憂鬱。當然也有像你這樣，讓憂鬱進門後淚眼相對兩無言，搞不清楚到底是誰讓誰低落，最後只能彼此抱頭痛哭一場。
　　不過就只是面對的方式不同罷了。
　　雖然如此，但面對方式不同，結果當然就不一樣。
　　比方說，拉著憂鬱出門晒太陽去，這表示他把憂鬱當成朋友。憂鬱來找他的時候，他會帶著憂鬱一起玩樂。他會不會懂得憂鬱的心，那很難說，但至少他是承認有這樣一個朋友存在著的，也願意與憂鬱分享他的生活。
　　或者能夠與憂鬱把盞談心，談談彼此的想法，增進彼此的了解，這不只對憂鬱好，對自己更好。許多時候你不了解憂鬱，所以多少會被憂鬱帶來的情緒給影響到，有時候會排斥，有時則是被感染。如果能彼此了解，那麼就比較能夠不排斥也不會被感染，能夠理解但不投入，以比較分離、客觀的角度去對待憂鬱，不會迷失在憂鬱的情緒裡。
　　若像你，輕易就與憂鬱起了共鳴，於是彼此的情緒波動成了一體，分不清哪些低潮是誰的，反而容易低落再低落，於是就不再思考到底怎麼了，即便情緒發洩完，可能很快就再碰觸到那個不知道到底怎麼回事的點，然後又輕易淪陷。
　　但我覺得最糟糕的面對方式就是不理會。不理會，就是不承認有憂鬱這個朋友。問題在於，朋友不是單方面不承認就可以的，你不理他，他還是會不斷尋求各種方式來與你接觸，一旦哪天終於被憂鬱找到，這時候要突然面對一個自己不面對不承認的朋友苦苦追問與質疑時，說不定很快就崩潰，會低盪到哪大概沒人清楚，自己也難控制。
　　除非是病理性的憂鬱（我這裡所指的不是憂鬱症，是指因某些病引發像內分泌出錯造成的憂鬱或基因有缺陷之類的），否則憂鬱人人難以避免，就看怎麼與之相處而已。
　　有些人生來情感比較豐沛，觸感比較敏銳，很容易就憂鬱起來。這樣的人其實更應該好好享受憂鬱，並與之對談。沒有人永遠都快樂，總是都在高低之間擺盪，這是宇宙的真理之一。如果憂鬱的時候不能仔細品味憂鬱，快樂的時候又怎能好好享受快樂？
　　但是最重要的，不管憂鬱或快樂，都不該沈溺其中。沒有哪個快樂能夠恆常，當然也沒有哪個憂鬱可以永存。品味享受後，該放的該忘的，就別再留戀，我們只要體驗過，其實就夠了。這些都會成為我們人生的成份，即使不再擁有。
　　我不認同拒絕承認憂鬱的存在，但我認為憂鬱是自己的事，的確不該影響到別人。自己要藏起來享受憂鬱的痛快當然沒問題，但沒有人有義務與你一起憂鬱。事實上，即使親如家人，都沒辦法搞清楚你的憂鬱是什麼，朋友就更不可能了。人（及所有生命）事實上都是孤獨的，因為沒有任何一個生命能真的完全了解另一個生命的一切，所以私人的憂鬱，留給自己就夠了，不必硬要丟給別人一起「分享」，那往往只會對別人造成困擾。
　　別人有他自己的憂鬱，沒有人有多餘的時間精力再去處理其他人的憂鬱，自己的憂鬱只能自己來，別寄望別人能幫忙。
　　而所謂的憂鬱啊....事實上就是其中一個你自己罷了。
圖片取自自然療法~ 網路流傳的偏方